「不知有沒有評論提及過，從更廣闊的視野看待，《飯氣攻心》和《毒舌大狀》其實都是關於中年危機的電影。子華神行年已六十有二，但樣子卻保養得出奇的好，即使超近鏡亦無甚歲月遺㾗。說兩齣作品中的大佬和林若水，年齡若設定在四、五十之間，應無疑問。」～鄒崇銘

無法回家的青年們，就如片末的斷線風箏，遊離浪蕩，最後卡住在光禿禿的樹杈上。而香港這輛列車無人可阻撓地高速駛往終站。

今日立春，喺日本立春前一日叫「節分」，有撒豆、柊鰯以及食「惠方卷」嘅風俗。「惠方卷」係70年代以後，隨著便利店嘅普及急速全國化嘅商品，所以有時候畀人指「被發明的傳統」。食「惠方卷」嘅時候我諗返起香港都有「惠方卷」咁近排開始受歡迎嘅節日菜式，呢個就係「盆菜」。喺香港，「盆菜」當初係新界鄉村先享用嘅節日菜式，90年代之後政府為咗開發觀光資源、發現香港本土文化，將盆菜稱揚成香港傳統嘅菜式。

近人網路寫手談論最多的，莫過於「黃色經濟圈有沒有用」這問題；但這很無聊，因為答案只取決於你將「有用」的標準定在哪裡。所以，與其跳進這渾水，還不如說幾則寓言故事： 1）有一家良心食肆，由於「做得好事多」，獲幾個apps和討論區光環加身，因而門庭若市，遐邇聞名。

香港淪陷，淪陷的原因是你們妄自菲薄，從來沒有認識到香港的強大，最後被你們養大的共產黨擊敗。唯一的解決方法，只有增強你對香港文化的認識、歸屬感、以及建立起堅實的”命運、價值與利益”的共同體，只有這樣才能變成不敗的香港。要建立這樣的香港，不能被仇恨、情緒牽著走，做大事是需要冷靜理性，...

文化是族群的”基礎建設”，沒有共同的文化，我們只是零碎的獨立個體，當人們被打散，力量分散不堪一擊。在沒有大台的日子，文化與目標就是把我們連成一體的重要一環，也是令我們堅持到最後的力量。文化、風俗、信仰是我們最強的武器與防具，香港不是沒有文化的，相反是相當深厚的。

當初留意政治是因為長毛梁國雄，他在2004年當選立法會議員，把香港政治在地化，把政治由高高在上的一件事變成人人也能參與的事情。（對我來說全民政治化是極為重要的事情） 之後社民連成立，黃毓民為主席，2008年當選，引領香港進入議會抗爭，2010年五區總辭變相公投，目標為「盡快實現真...

香港的特殊地位與國際關係來自《中英聯合聲明》、《基本法》以及《美國香港關係法》，在2011年的城邦論已經大書特書，到了現在的2019年，因為美國《香港人權及民主法案》，這些關係清晰了，同時也遍地開花。美國隱形之手，具體又立體的出現，高舉美國旗的目的是拉美國入局，這是對付共產黨的唯一方法，也是證明香港是國際城邦的手段。