本文指出，男性角色的缺席並非「消失」，而是透過男性的失語、客體化，強調了他們的符號性意義，進一步輔助敘事深度。而女性角色的經驗或氣質被強調，不是為了鞏固刻板印象或者報復刻板印象，而是與傳統認識進行複雜的調情，。女性群像電影的崛起是一項挑戰，並非為了取代或報復男性凝視，而是提出一種具備包容性的超越，並要求觀眾施以更深度、更縝密、非二元的解讀，以真正成為電影文本的共同創造者。

導演說，電影的初心是，同理那一段破碎時光裡的爸爸、媽媽和妹妹。

在兩岸政治史上，10月25日都是值得大書特書的日子。不過，到了2021年的這一天，讓最多人感到共鳴的恐怕是 John Oliver 的台灣專題。

孩子一直被定義為愛情的果實，她和女兒的故事卻與異性浪漫的家庭觀念背道而馳。

法庭外聲援「解放布蘭妮」（#FreeBritney）的支持者歡聲雷動，慶賀今年已39歲、身價6000萬美元的流行天后擺脫父親控制。

Benedetta由耶穌的新娘，屬於耶穌的身體，到和巴托洛美亞修女修女初嚐性慾的滋味，她開始掌握自己的愉悅和身體的主導權，以性慾達到自己身體的能動性（Agency）。.....在Benedetta身上體現耶穌既是人性的，亦是大愛的；導演在種種鋪墊中交代性慾如何可以是“聖慾”。

《女導演》和《青蛙》兩片是香港獨立電影節2015選片。這兩齣電影都是以兩個女子的對話所構成，《青蛙》青春，《女導演》則是青春不再的殘酷，卻遠遠未至世故老練。策展人把兩齣短片一起放，顯示出除了電影創作以外，節目編排也會對觀眾的解讀產生影響。這次放映可說是兩部作品、一次觀影體驗。