形上學
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艾碩讀哲

筆記:康德《純粹理性批判》中的「二律背反」(Anitomy)

哲學家會「造理論」和「用理論」,造理論的部分通常都較抽象和難讀,要咬緊牙關捱過去。用理論的部分則變得相對易讀,讀懂的話亦能倍感精采。讀康德的二律背反,大家要緊記時常回溯他先驗觀念論的立場,則能夠在理解他對四個命題的推論外,感受這部分如何與他整個哲學係統環環相扣。

艾碩讀哲

筆記:康德《純粹理性批判》中的「理性 — 觀念」(Reason - Idea)

讀康德毫不容易,他的理性在不同地方有不同涵意,今次筆記所寫的是比較狹義的涵意,見於〈先驗辯證論〉的開首部份。

傅元罄

世界有個來源嗎?:巴爾大撒談神與存在

當我們關注到自己,和與我們接觸的東西,都是「有限的存在」(finite beings)。意思是:它限定在自己的存在內,不會是另一個東西。譬如說一隻狗被限定在狗的存在,它就不會同時也是一隻貓。

鋼哥

📝📝現實的反叛 Ep. 6|眼睛的隱喻

眼睛不存在於主體所見的世界,反而是存於使主體能看見的世界

南灣水巷生

狂熱後設

[水巷碑銘]Facebook 母公司易名以前,「metaverse」一詞早已傳世多年,並非新創。朱伯格佔為己用,大抵想先聲奪人。據說此混成詞源出一九九二的科幻作品《潰雪》(Snow Crash),由其作者史蒂芬森(Neal Stephenson)所構,即指以網絡為基礎再進一步開發的虛擬空間。

南灣水巷生

超越面書

I used to study Classics, and the word “meta” comes from the Greek word meaning “beyond”. For me, it symbolizes that there is always more t...

9樓C室

浮游人生,遊戲人間——讀《什麼是遊戲?》

有說人生如遊戲,只不過用玩遊戲的態度看待人生。遊戲無論如何像真終究也是一場遊戲,完局後不論贏輸都可以重來,過了關也可以 load save 換另一個方法再闖關。偏偏生命一開始就注定朝向死亡,既不能重複亦容不下反覆試驗,這些卻只在遊戲裡得以完滿。

南灣水巷生

失而復得

[水巷葦編]人賴以存在的土壤就同我本小書一樣,或可失而復得。世人遺忘了存在問題,而海德格自覺的使命,就是去「回憶」(andenken)存在本身。那麼,怎樣做才能回憶存在本身呢?若然齋靠理性無法抵達存在的彼岸,《存在與時間》中推許的基礎存在論,又算甚麼一回事呢?

南灣水巷生

克服形上學

[水巷葦編]《何謂形上學》一書中有些看似矛盾的講法。一來,海德格說形上學遺忘甚至扭曲存在問題,誤當存在者(Seiende)作存在(Sein)來思考,因此他倡議克服形上學,重振基礎存在論。這講法和《存在與時間》一脈相承,並非新說。二來,他卻肯定存在問題包覆(umgreifen)形...

南灣水巷生

從存在到虛無

[水巷葦編]另有一點我覺得尤其有趣,即海德格似參考了神秘主義至存在主義的傳統,借「Ekstase」一詞來描述人向未來綻放的存在性格。「Ekstase」本古希臘文「ἔκστασις」(ekstasis),字面即解站出,引伸成狂喜、出神、入迷等非常狀態。

南灣水巷生

人的存在

[水巷葦編]略讀過《存在與時間》的朋友,會知海德格欲重振存在論,其哲學旨在探究存在的意義。而人因為與存在的關係特殊,會關心自身的存在,甚至探究存在的意義,故他主張借人作切入點,問何謂存在之前,先問何謂人。《存在與時間》大體上就以分析人的處境作主軸,其中諸如關心、怖慄、死亡等課題,皆人之方方面面。

南灣水巷生

《何謂形上學?》

[水巷葦編]一本失而復得的小書,見證好人好事,也道明業力不可思議。昨天,我坐船過海,船上剛好讀到一本小書的尾段。末句云:「到底為何存在,而非虛無?」(Warum ist überhaupt Seiendes und nicht vielmehr Nichts?

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