是否將“人之常情”視作道德倫理的當然基石，是辨別一個社群乃至社會主流價值進步與否的向標。這並不專指華人社會，但對華人社會文化而言尤其切題。一般說來，北方中國人尤其重視顏面，在他們的觀念中，認識到旁人和自己一樣“好面子”，且同樣愛好謀取更多的俗世浮利，這就是“人之常情”。推而論之，保護他們的顏面並時常施以恩惠，即是首要的道德。

编译自："Machines of Loving Grace": Alternative Technology, Environment, and the Counterculture，作者Andrew Kirk，也是《Imagine Nation: The American Co...

从第二次世界大战前的十年开始，并在战争中加速发展，科学家们设计了越来越复杂的机械和电子系统，它们的运作就好像它们有一个目的一样。这项工作与其他关于动物认知的工作以及早期关于计算的工作相交叉。出现了一种看待系统的新方法——不仅仅是机械和电气系统，还有生物和社会系统：系统及其与环境关系的统一理论。

编译自：Hippie Modernism: The Struggle for Utopia “嬉皮现代主义：为乌托邦而奋斗”审视了艺术、建筑和设计与20世纪60年代和70年代初反主流文化的交叉。今年早些时候，该展览在明尼阿波利斯市沃克艺术中心（Walker Art Center）...

编译自：《New Views on R. Buckminster Fuller》上的一篇文章——“Buckminster Fuller: A Technocrat for the Counterculture”，这篇文章的作者是弗雷德·特纳，写过《数字乌托邦》一书。

编译自：Counterculture and the Tech Revolution（2006年），作者是R. U. Sirius，曾是《Mondo 2000》杂志的联合创始人和主编。回想当年，当人们还在要求我解释《Mondo 2000》时，我常常告诉他们，上世纪80年代中期，我...