霍斯一家與慘絕人寰的集中營僅一牆之隔，一家人如何對尖叫聲、槍聲、哭聲習以為常，在日常生活中以「科學的理性」實踐「邪惡的平庸」。

笔者每每看到有朋友对诸如香烟和酒精、药品成瘾、泛滥的色情业这些现代性问题产生的结果而义愤，却又很简单地认为，只要取缔/限制了它们的发展，事情就自然地会变好——真有这么简单就好了。

體檢這件事真的是「現代性」最好的詮釋，從頭到尾都是。但我明年還是會記得按時年檢（嘆氣

众多新闻里，我记得这样一条：一名俄军中校，选择就地扔下枪，和附近村里的乌克兰老农聊起了天。

对于皇汉情节以及其他右翼（尤其是亚洲的）的相似情节，左翼该用什么眼光看待，一直没有合理的定论

作者：武汉的小路

技术拥有着塑造社会形态的力量。小红书app号召用户分享生活，但事实远非其表面看上去都如此简单。它所蕴藏的潜移默化的力量不亚于一场剧烈的社会运动。以分享生活为美丽的外衣，它塑造流行，创造新的话语，甚至改变了人们对于生活的期望和价值观。

是不是应该首先狂暴轰入现代性

刘擎，1963年出生。1978年就读上海东华大学化学工程系，1985年获工学硕士学位，留校任教。1991赴美国攻读政治学，先后获得硕士（马凯大学）与博士（明尼苏达大学）学位。2000－2003年任香港中文大学中国文化研究所副研究员。2003年7月回到上海工作，任华东师范大学历史系...

现代性的中国面孔：从晚清到当代 对话者：李欧梵，季进民国月历牌季进：现在关于现代性的论述几乎成为一个全球性的话题，到处都可能读到有关的讨论。我知道你很早就开始现代性问题，当年你给费正清主编的《剑桥中华民国史》撰写关于文学部分的内容时，就直接以“现代性的追求”作为标题（首次出版于1...

小四和朋友们的生活成为整个台湾社会的缩影，反映了日常生活的混乱、不确定和暴力。不要尝试着批判，而是多去理解。

Luke Smith：https://youtu.be/eJMU0kMqsDA

Luke Smith：https://www.youtube.com/watch?v=dMJ00viJIZY&t=295s

原创作品，写于2020年11月。

近年来，随着新自由主义的破产，历史并未终结，全球化意识逐渐走弱，不论是中国大陆、香港，还是欧美诸国，保守主义与民族主义意识形态日渐增强。在中美关系中，特朗普为了缓和国内失业问题，提出“Make America Great Again”的口号，美国的跨国企业开始从全球撤退。

正是因为那些没有希望的事，我们才会得到希望。——本雅明

真正的自由不在于已有选项够多，自由在于，你发现已有的选项皆错，你不得不创造新的选项。这种「不得不」，才是你的自由。

如何在绝望的人间重建希望的理由？如何在陷入了功利主义-唯我论的全球重建公共性与共同体？如何在相对主义-主观主义-虚无主义横行的碎片化世界里，重建思维的整体性、判断的有效性与道德的根基？

本文为《现代性的神学起源》的读后笔记，参考了部分豆瓣书评 “上帝死了。” 现代性的构建从中世纪的文艺复兴开始，作为哲学上的概念，将历史划分为“古代”与“现代”则已经代表了一种现代的时间观，即线性的、无限的时间观。这种观念的产生本质上是由于启蒙运动带来的。

拥有国籍、成为某个国家的公民、用护照出国，这对于现代人来说是理所当然的。从出生起，我们就自动获得了一套身份系统，因此我们很难想象国家以外的生活是怎么样的。两年前，我在《端传媒》上读到了周慧仪写的一篇文章，关于居住在马来西亚仙本那的海巴瑶族。