後現代
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台湾有两群“后现代废物”

祁賓鴻

1960年代起,“后现代主义”(Postmodernism)逐渐压过现代主义,成为思想热词,既在欧陆哲学场域引爆无数辩论,也普遍影响当年的文学、戏剧、建筑创作。究其内容,大体是涵纳了女性主义、解构主义、后殖民主义等批判性理论,强调对叙事、理性、结构的颠覆,宁愿牺牲真实也要逼近虚无,并广泛质疑所有现行秩序。

【「歡迎來到真實的沙漠」】

南灣水巷生

You’ve lost your capacity to discern reality from fiction. What’s real is here and now. Anything else is just your mind playing tricks on you.

致鬥長命的我們——讀《The End of Power: From Boardrooms to Battlefields and Churches to States, Why Being In Charge Isn't What It Used to Be》

9樓C室

個體暴露在周遭環境裡,被包曼所指對不確定性的恐懼(Fear of uncertainty)衝擊下,取而代之的不是我們更大膽或更大愛,反而是傳統保守主義借屍還魂、陰霾不散,甚至催生擁抱極權的民粹主義,直接加速爭取民主的社會運動的消亡。

過期

お茶不二門

反思生活不是拒絕慵懶、無所事事,或是耍廢的生活型態;反而是要我們自己清楚察覺並知道我們正在上述種種的狀態下。

現代情緒管理學——讀《民困愁城︰憂鬱症、情緒管理、現代性的黑暗面》

9樓C室

我們的情緒可以是很個人和私密的情感經驗,但情緒背後的哲學思路與結構過程,其實與社會結構與外在環境的公共領域息息相關、密不可分。這些年來反覆強調的情緒管理並以樂觀思考的所謂「正能量」為最終目標,最深層的思路亦不外乎是另一種社會壓迫。

下一位孤狼——讀《Society of Singularities》

9樓C室

社會結構的轉變促使文化面貌也面臨劇變,每個個體都面對身份認同與自我實現的危機。但個體縱使失落亦從不會坐以待斃,結果是催生出文化社群主義三五成群圍爐取暖。也只有如此定義文化身份,社群(以及其中各人)才享有其個殊性。然而當經緯分明、價值迥異的文化社群在公共領域碰撞,大家都關心社群切身利益多於公共利益,政治分歧就別指望能輕易調和理順。

設計流派導覽-當代、現代、後現代、超現代、元現代,哪個才是現在?|世界視界

荷馬桑

1.傳統時代 2.現代主義 3.後現代主義 4.元現代主義相信大家一開始在閱讀各種西方文化運動的時候常常被各種「現代」搞的烏煙瘴氣,這個系列主要幫助大家釐清各種「現代」運動對視覺傳達領域所帶來的明顯影響,以及瞭解正在萌芽的新時代文化思潮-元現代主義,讓大家不只是認識視覺設計歷史,還能實實在在的把歷史活用在你的專案。

髮圈

AURA

在這個國度,每個人的頭頂上十三公分處,都有一個屬於自己的髮圈。那是一頂散發著優美光芒,卻又黯淡低調的存在。每個人的頭上,都有一個專屬的顏色,隨著歲月的遞增而變化,隨著星際旅行版圖的移動而熄滅,有的人,很年輕的時候就看到了這個髮圈,意識到髮圈的存在,並且和髮圈對話、聊天。

波普藝術|視覺風格介紹

荷馬桑

《Sweet Dreams, Baby!》, by Roy Lichtenstein, from MoMA什麼是藝術?早在第一次世界大戰期間產生的達達主義思潮,杜象(Henri-Robert-Marcel Duchamp)就用《噴泉》,連鎖店購買的小便斗,使用現成物、日常生活用品...

诗12首:率先沉默的人,泄露了寂静

布林

盲戏 入戏过深的人,盲到了极点 用灰烬洗脚 奔跑于血管的盘山公路 把光搬进洞里 来日沉向棋盘的黎明 握了太久而不分你我的手 比一比谁手心的空荡,更沉 怪罪 率先沉默的人 泄露了寂静 满嘴疑问的孩子 暗藏了机锋 弃儿 手握红剪刀的姑娘夜夜起舞 这漩涡一样的夜,马车夫 失手的四散...

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