民族學
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22 篇作品

人物專訪:Write your right

流連民族學

「雖然我們很難達到聯合國定義一百分的『人權』標準,但仍要努力往那個方向前進。」—— K。K是位關心人權的有志之士,大從全球議題、小至政大校內事件,他都有所關注,透過擲地金聲的文字,喚醒大眾對「人權」的注意。又到了薰風拂面的時節,2022年不知不覺已過半載……

足不出「滬」——疫情下的臺灣交換學生

流連民族學

今年三月初,上海市打破二月持續已久的本土零確診,開始出現零星病例,Omicron病毒的擴散,使上海的封控從原本的幾天延長為一個多月,四月中疫情最為嚴重時,上海市甚至曾達一天兩萬七千多個確診病例,不過為期一個多月的封控已讓上海市的單日確診數在昨日下降至一千四百八十九例,上海人民的生活也逐漸回歸正軌。但有一群臺灣的學子,正身在因疫情而動盪不安的上海……

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除了殺戮,我們還可以從盧安達種族滅絕中看見什麼?

流連民族學

位於東非的盧安達,人口數約為一千三百萬左右,其中的84%為胡圖族、15%為圖西族,特瓦族則佔1%,圖西族的社會階級比胡圖族高,長期居於主導地位。十九世紀末至二十世紀中葉,盧安達先後成為德國、比利時的殖民地,圖西族一直統治著胡圖族……

面對歷史的傷痕——奴隸制度

流連民族學

三月二十五日,是聯合國訂定的奴隸制和跨大西洋販賣奴隸行為受害者國際紀念日,從2008年起,至今已經有二十四年的歷史。紀念日設立的目的,是為了紀念在長達四百年的「三角貿易」中遭到非人道待遇的人們……

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啜飲一口,「茶」覺冬季裡的幸福

流連民族學

這幾日時常下雨、略帶幾分寒意,「濕」與「冷」是臺北冬天的典型特徵,而飲用熱茶不失為祛寒良方,能紓解低溫引起的身體不適……

媽祖的現代生活——看宗教信仰的變遷

流連民族學

媽祖在臺灣民間信仰中可說是信徒遍布全臺,傳說是由北宋年間的林默娘神格化而來,會廣受人們所知,可歸功於其在各地發生的神蹟之流傳,以及做為權貴政治利用的工具。媽祖的存在是偏世俗化的信仰,顯示了人與神之間的關係並非絕對、將世俗與神聖領域之間的界線模糊……

烏來溫泉發展

流連民族學

冷冷的天泡在溫暖的溫泉水裡舒服地放鬆一下,消除疲勞之時,也暖和了身體和心靈。烏來溫泉位於新北市最南邊的烏來區,遠離繁華喧鬧的市中心,群山環繞,景色優美,而從政大搭公車到烏來溫泉街只需花一個半小時……

寂靜的高原

流連民族學

那年,廣場上孩子們銅鈴般的嬉鬧聲不再響起,取而代之的是整齊劃一的口號聲;一面面鮮紅的旗幟,遮住了湛藍色的天;熊熊烈火,燒毀了寺廟的樑柱與經書。然而,我們不被允許悲傷……

「我控制不了自己」一一《過了這裡,就是河堤》觀後心得

流連民族學

近期政大舉辦了一系列「微光影展」,我參與了正式影展開始前的兩場放映及座談會中的第二場,因為課堂中有老師介紹到了「貧窮文化」,出於對異文化的好奇,以及想接觸「紀錄片」這個特別的電影類別,因此決定入場……

我就睡在這片地

流連民族學

16度C的臺北,學生如我們,穿著蓬鬆的羽絨外套穿梭於捷運站和公車站間通勤;上班族正塞在擁擠的高速公路上,聽著廣播裡最新發行的流行歌曲,也許是氣溫使然,人們的思緒逐漸剝離了日復一日的學習或工作,開始盼望著寒假、春假的到來, 在閒暇時不斷想像圍爐夜話、溫酒煮茶的愜意。但這偌大的城市中有一群被遺忘的人,扛著行囊,流浪於臺北街頭,自人們淡漠而疏離的眼神之下逐漸脫離社會的體系,這群人,便是遊民。

现代性中的迷途者,你向何处去——评《我的凉山兄弟》

Charles Lobsang

我们有如橄榄,唯有被粉碎时,才释放出我们的精华。——赫拉巴尔《过于喧嚣的孤独》

「哆啦A梦」伴我同行:少子化时代的父权复辟尝试

陆泓旭

我们能想象一种人口不那么急速增长的世界吗? ——傅适野

從人類學看愛情

流連民族學

文/陳亮妤、江婉琦、陳品鴻、林匯安 特別感謝/張中復老師、高雅寧老師、陳怡萱老師 你正為了愛情而困擾嗎?小榴槤同樣作為青澀的大學生,也總在摸索、尋覓著,「愛」是什麼?「伴侶」又是什麼?「愛情」看似是個每天煩擾著我們日常生活的小妖精,有人嚮往愛情、有人為情所困,但,你有沒有想過...

中共国人为什么厌烦,惧怕谈论政治。

中華民國遺民

中共国人惧怕、厌烦谈论政治,我们在这种政治高压的环境下所产生的自保行为,特别是70年中共政权的,前三十年的极端恶劣的政治环境,留在我们基因中恐惧感,使我们惧怕政治,甚至刻意的远离政治。亚里士多德曾经就说过“人本质上是政治动物” 有人的地方,就有政治,我们每一个人都活在政治当中。

來隨便寫點-芬蘭歷史 (1)

JesuisLemon

最近簡體中文推特經常有共產主義人士指責芬蘭是法西斯國家. 正好我在北歐讀書認識不少芬蘭同學. 他們雖然性格都是悶罐子, 但是跟他們混熟了以後都是一起喝酒一起洗桑拿, 不亦樂乎蛤. 順便有個芬蘭哥們從小在芬蘭長大, 一直讀到高中. 他就給我講芬蘭歷史, 順便送給我本他的藏書: [T...

作为经历过7.5动荡的新疆汉人,我却支持维吾尔哈萨克的人权运动。

中華民國遺民

新疆7.5算是每一位有过新疆经历的人深藏在内心最深的伤疤。09年的7月5日,乌鲁木齐的大街上,手持棍棒的维吾尔示威者,把怒火都发泄到过往的路人身上,整个乌鲁木齐陷入无政府的状态。警察没有出动,任凭施暴者打造抢烧杀无辜的群众。最小的受害者只有6岁。

在这提出一个中共族(垬族)的概念,《1984》式统治下的汉民族内核已经被改变。

中華民國遺民

一个国家,如果一直处在极权主义下,政府权力不受控制,国家威权主义的蔓延,对于社会的掌控渗透到每一个角落的必然会使这个国家的国民身上留下一种特殊的印记,在精神状态、审美、认知、世界观等上造成一种偏差,这个偏差是与自由世界民众的偏差。中共政权就是这样一个政权,并且一直在以《1984》里的大洋国为样本改造着中国的社会。

沙漠之心——隐居在沙漠腹地的达里亚博依人

可可托海

塔克拉玛干深处我平时很喜欢在Google Earth上到处浏览,然后在深入塔克拉玛干沙漠发现了这么一个地方:这是克里雅河在塔克拉玛干沙漠的尾闾,水在这里流尽,形成了一大片绿洲。再放大会发现这里竟然还有人居住。历史上的克里雅河发源于昆仑山北坡的克里雅河,滋润了于田,然后向北流向沙漠。

從那時起,我們成為了「中華民族」

清議

回想起以前上學的時候經常會聽到國文老師這樣說:「中華民族有五千年的歷史文化從未中斷」,聽上去是合情合理,這個說法也是代表著華人社會的主流意見,然而「中華民族」這個概念真的有五千年那麼老?若我們翻翻書尋找這個概念的起源或許你會發現,「中華民族」其實是一個非常年輕、刻意建構出來的概念。

出卖与背叛:库尔德人的未来将会向何处去?

AllenHuang

2019年10月7日,对于万千库尔德人而言,是一个备受屈辱的日子。就在这一天,美国总统特朗普在没有知会五角大楼,国防部,国家安保负责人员的情况下,突然宣布将会从北部叙利亚全面撤军,任由位于叙利亚北部的土耳其军队进入该区域,负责监管当地的安全与秩序。

柯娇燕丨思考早期现代中国的族群性

王立秋

柯娇燕丨思考早期现代中国的族群性柯娇燕/文王立秋/译译自Pamela Kyle Crossley, “Thinking About Ethnicity in Early Modern China”, 原载Late Imperial China,Vol. 11, No. 1. June 1990, pp....

初入人類學的新聞學徒該如何適應不同的學科倫理?

島民

作為剛進入民族學博士班一個月的小記者,我對兩個學科完全不同的背景和學術倫理產生了兩個很大的困惑,於是就在臉書上發問,幸得很多朋友加入討論,應@潔平邀請,轉發到此,希望能更深入討論喔。...