……但是这个游戏实际上进入了所有国家的职能。所有的现代国家?所有的资本主义国家?那也许不一定。面对在我给你们讲过的条件中形成的国家种族主义,形成了社会种族主义(social-racisme)。应当是傅立叶,在世纪初或世纪末的无政府主义者,通过了各种形式的社会主义，你们总是可以从中看出种族主义的构成部分。

在1940年的第三帝国经济部和德军最高统帅部向工业界提出关于增加合成橡胶产能的迫切要求之前， IG法本就已经在1939年投资近400万帝国马克，在布雷斯劳附近的拉特维茨为兴建一座合成橡胶厂打好了地基——虽然人们可以非常容易地将这一次投资归入纳粹上台后的“四年计划”与"重...

原发布于澎湃思想市场，译文仅供学术交流，请勿作其它用途。

在独特性反抗时表示尊重，在权力触犯普世性时绝不妥协。这是一个简单的选择，却是一个艰难的工作：因为你必须同时留意，在历史的表层下面一点，那些突破和搅动的东西，和观望，在政治的后面一点，那些必须无条件地限制它的东西。

······佔有對藝術——不僅是西方藝術，而是全世界一切藝術——的闡釋權

虛構與真實……

科學：懂一點科學使人疏遠宗教，懂多了使人回歸宗教。家庭：講到它時總是懷著敬意。憂鬱：心靈脫俗和精神高尚的標記。家庭女教師：總是出身於遭遇不幸的良好家庭。給主人家帶來危險——勾引當丈夫的。祝賀：總是衷心的、熱情的、誠摯的，等等。讀立日第二季 福樓拜《庸見詞典》 時光又一次來到一年的末尾。

《东风——法国知识分子与20世纪60年代的遗产》读书笔记

今年看到的最棒的当代摄影作品。如果再有人问谁是高华，请展示这张照片。XD

近年來頻繁發生隨機殺人、擄人的罪案已然使公眾對於社會安全的信賴搖搖欲墜，面對泯滅人性的惡行人們除了恐懼更是感到憤怒。人們對犯人的殘忍憤怒、對廢死的籲求憤怒、對司法判決和精神疾病憤怒。無論如何他們的怒火都應該被正視，如果僅僅把大眾的忿恨當成盲目的情緒反應那就大錯特錯了，事實上在這些激烈的情感底下隱藏著更為深層的問題。

HELLO!!!It’s Readependence Day!今天我們一起來讀的這本小書是尼采的《歷史的用途與濫用》。尼采是人人都知道的大哲學家，我們也有一些耳熟能詳的詞語，比如“超人”、“天才”、“權力意志”。那麼從哪裏進入尼采比較好呢？

法國學者迪迪埃·埃里蓬（Didier Eribon）的回憶錄《回歸故里》在今年7月引進了中文版，作為一名從法國底層工人階級出身的學者（哲學、社會學）來說，他幸運地跨過了埋藏在法國戰後社會階級的鴻溝，並在其獲得社會地位後，以自己父親的去世為契機，在重返家鄉後反思跨越在兩個不同社會等級時空中的自我。

我一直相信公民型社会。最近论文阅读中读到一句“It is not the function of our Government to keep the citizen from falling into error; it is the function of the citiz...

【1】从瘟疫袭扰的城市到全景敞视在《规训与惩罚》中，福柯分析了17世纪末针对瘟疫的一道命令：瘟疫来临时，城市需要在严密监视下（这种监视是建立在一种不断的登记体制的基础上的），实行严格的空间隔离，从而构成一种在“封闭的、被割裂的空间”里，人们处处受到监视的，有秩序的状态。

词条：全景敞视主义（panopticism） 「全景敞视主义」不止是被监视情况下的规训，它也是对于群体流动性的压制。沙丘词典专辑链接（点击跳转） 怎样把一群野蛮人变成现代人？步骤一，把他们放在一个个小格间里； 步骤二，让他们知道自己的行为一直被监视着； 步骤三，把他们隔离起来，保证他们无法成群结队。

Caption from abebooks.com書名︰Governmentality: Current Issues and Future Challenges編者︰Ulrich Bröckling, Susanne Krasmann, Thomas Lemke出版︰Routl...

規訓與懲罰：人更自由了，因為對人的控制更多了 如果光看副標題——監獄的誕生——會以為監獄是這本書要談論的主角，雖然說監獄為何會出現，為何會成為一種普遍的刑罰確實也是本書討論的重點之一。但與其說《規訓與懲罰》是一部「監獄史」，不如說它是一部「權力史」，一部以權力為對象的歷史，或者說它是從權力的角度去撰寫的歷史。

“N号房”事件闹得沸沸扬扬，媒体和民众关注的议题主要有女性、隐私、色情产业、网络犯罪等。在这场讨论中，被反复提及的26万人和声张正义的民众仿佛站在正义的两边。本文希望暂时搁置以上议题，谈谈正义以外的事情。一、监视概念在进入正题前，发生在“N号房”内外的“监视”或许是一个需要被解释的概念。

簡介薩德的《歐司田，或放蕩之災》講述的是一個壞心眼的伯爵想要害死自己強暴的女孩 — — 艾涅斯婷 — — 但最後沒有成功的故事。然而，透過這則故事，我們與其說放蕩之災是指伯爵 — — 歐司田的放蕩與邪惡，不如說，「放蕩之災」，是在指縱慾過度的權力體系所導致的災害。

人生经历主要观点福柯的思想可以按照权力—知识—主体这三条轴线的发展线索，大体上分为三个发展阶段： 60年代的知识考古学时期， 70年代的权力谱系学时期， 以及80年代的主体的伦理实践时期。1）福柯60年代的“知识考古学”时期主要有三部作品：《癫狂与文明》(1960)、《临床医学的...