關於「主體」、「欲望」與「真實」，聽看看拉岡是怎麼說的。

第六章后面从这张图开始，有变动。修改了一下结尾。当时改了后发在了公众号上，matters上没有更改。在这里补充一下。精神病人的世界也是如此。一位女性病友问我该不该去书写、讲述精神病人的家庭及其个人生活、历史。我说：太好了，特别该去做这件事，太重要了！

占地寬廣的歐式豪宅，奴僕們每日辛勤打掃諾大的房子，深怕金光閃閃的宅邸蒙塵。豪華的宅邸中居住著影家人，他們全身漆黑沒有臉也沒有表情，唯一能夠感受影家人情感表達的方式，除了肢體動作，聲音之外就是煤灰。影家人靠著頭上不斷冒出的煤灰，表達出他們的負面情緒。

確實，知道了一些什麼「偽主體」、「大他者」、「無法滿足的欲望」、「不可能的真實」之類的，對於生活會有什麼影響？就像生活在一個牛頓力學就很夠用的世界裡，你理解了量子力學又如何？

1. Being single is symbolic; being lonely is imaginary; being alone is real. 2. A symbolic marriage ends the singleness; the imaginary marri...

書名︰拉岡作者︰王國芳、郭本禹出版︰Sheng-Chih Books (Taiwan)版次︰2003年11月ISBN︰978957863747420世紀法國結構主義代表人物拉康（Jacques-Marie-Émile Lacan, 1901-1981）年輕時曾經任職巴黎精神病院醫...

註：本文為閱讀以下三文有感之隨筆：羅永生之〈「攬炒」是一種解殖運動 〉、與方川名之〈「主體性」的迷霧：叩問羅永生的攬炒解殖論〉以及安徒之〈世界視野與重寫香港主體性〉。學界很常提到「主體性」，做人要有主體性，運動要有主體性，在台灣我們很常提「台灣的主體性」，近日亦有「香港的主體性」相關辯論。