那到底「他們」是誰？如果對我們所謂「正常」的一群而言，他們向來都是面目模糊的。面目模糊不是說我們看不清楚他們的模樣，而是他們的世界對我們來說是陌生的，是不能理解的。普通的群眾對於無業者就只會問他們的人生有何意義；正常人只會問一個人淪落到什麼地步才會當妓女。我們一直在排斥他們。

歌中強調聖誕老人可看到睡覺中的你，又會知何時醒來，更知道何時表現得好與壞。而且，歌詞提及聖誕老人有這些能力，就是要告訴你：因為聖誕老人甚麼都知道，所以你要表現得好，做個好孩子才能收到聖誕老人的禮物呀。或許你猛然發現，所謂的全知，原來說穿了就是監視罷了；聖誕老人送禮物，原來是個無形的賞罰制度。

權力不再是單點式的暴戾溢出，而是透過全面、透明、正義、科學的方式體系化的讓大眾都能夠參與並「樂在其中」。回顧法律與懲處的演變脈絡，捕捉社會中權力溢出的亮光。

右腿先，左腿後：接著對雙臂施以同樣的做法，從肩膀和腋窩入刀，兩臂共四處；肉必須切到見骨，奮力一拉的馬拖走雙臂，右臂先、左臂在後……

「批判，就是主體賦予自己權利，向真相質問其權力的效應，向權力質問其真相論述的這個過程；批判，是自主決定不屈服，反思之後不順從的技藝。在我們或可簡單謂之為真相政治的遊戲當中，批判的根本功能是去除臣服。」

（集結了之前寫過的幾章，刊於《立場新聞》。） 【六八與孿童】 ［水巷碑銘］如火如荼五月風暴，哲學家沙特（Jean-Paul Sartre）曾因鼓動反戰示威而遭警察扣留。時任法國總統的戴高樂（Charles de Gaulle）卻以「無人會囚禁伏爾泰」為由，下令特赦之，引為傳世佳話。

［水巷碑銘］走筆至此，活像觀賞電影《羅生門》般，但聽人言人殊，無不可取，又無不可疑，真相零落在每塊碎片所各自折射的鏡影裏。年輕學者謝瓦列（Philippe Chevallier）乃貨真價實的傅柯專家。除出版過研究傅柯的專著外，也考證過其遺稿。

« Je confesse l’avoir vu s’acheter des petits garçons en Tunisie (…) Il leur donnait rendez-vous au cimetière de Sidi Bou Saïd, au clair de ...

［水巷碑銘］除書齋裏的質疑外，亦有記者四出求證，試圖砌返當年傅柯遊蹤異域的真相。四月頭，雜誌《青年非洲》（Jeune Afrique）登文一篇，駐突尼西亞記者達瑪妮（Frida Dahmani ）訪問了幾位西迪布塞的當地人，查詢傅柯一案細節。

［水巷碑銘］上年頭，索爾孟就曾於雙語月刊《法國美國》（France-Amérique）撰文一篇，題為〈天才不再是罪行的藉口〉（Talent Is No Longer an Excuse for Crime），狠批法國文藝界陋習，其中就提及傅柯海外狎童的醜聞。

［水巷閒思］如火如荼五月風暴，哲學家沙特（Jean-Paul Sartre）曾因鼓動反戰示威而遭警察扣留。時任法國總統的戴高樂（Charles de Gaulle）卻以「無人會囚禁伏爾泰」為由，下令特赦之，引為傳世佳話。伏爾泰（Voltaire）乃活躍於十八世紀的法國作家，擅諷刺時弊，素有歐洲良心的美譽。

［水巷閒思］哲學也許沉悶，但花生一般都十分香脆可口。本週印行的《星期日泰晤士報》（The Sunday Times）就報導了一段令人側目的消息。鼎鼎大名的法國左翼哲學家傅柯（Michel Foucault）一生特立獨行，喜流連同志酒吧，嗜服迷幻藥，曾加入法國共產黨，後又覺得備受歧視而唾棄共產黨，最終涉嫌死於愛滋病。

Caption from abebooks.com書名︰Governmentality: Current Issues and Future Challenges編者︰Ulrich Bröckling, Susanne Krasmann, Thomas Lemke出版︰Routl...

簡介薩德的《歐司田，或放蕩之災》講述的是一個壞心眼的伯爵想要害死自己強暴的女孩 — — 艾涅斯婷 — — 但最後沒有成功的故事。然而，透過這則故事，我們與其說放蕩之災是指伯爵 — — 歐司田的放蕩與邪惡，不如說，「放蕩之災」，是在指縱慾過度的權力體系所導致的災害。