民族
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54 篇作品

《民族的神话》读书笔记

thucydides

一 正如许多人已经叙述的那样,《民族的神话》一书是在对古典时代欧洲的民族观、罗马帝国晚期以来的民族大迁徙和融合过程做一叙述,指出“欧洲所谓的民族不过是在欧洲中世纪早期所形成的一种‘迷思’,是一个被构建起来的神话。” 其实,这种民族是“迷思”和神话的观点,自上个世纪六七十年代以来,就成为了民族研究学界的共识之一。

没有血性的民族,没有未来

自由潜水教练olivier

备份自小红书平台 (四发)

給你一個很酷的樂團

蔚藍天空

幾年前,得知研究所的老師要去蒙古參訪,便拜託她幫我尋找蒙古獨特的雙喉音唱法的實體唱片。老師知道我收藏音樂的強烈喜好,尋來兩張CD當成伴手禮贈與我。細細聆聽這種舉世無雙的雙喉音,怎麼也想不出是怎麼唱出來的。但是還有一種比較簡單的單喉音唱法,幾乎都是男性歌者演唱,是一種低音的喉間音,...

这个推特还有品葱上的逆向民族主义者是真多啊

沙田油条

SnooRegrets6877 有些人既反共也搞种族歧视,这劣根性能不能改改,这群人一边不喜欢共产党一边叫“阿三”、“小日本”、“棒子”、“毛子”、“白皮猪”,真当自己是天王老子了,在外国,你还得看别人脸色,中国人华人得把这个臭毛病改掉,然后再谈民主自由,你可以说日本韩国印度俄罗...

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【書店歷史】書店也能替文協代言?甚至還能是台共匯聚地?!

獨立書店不Do書

在日本殖民政府有心經營下,臺灣開始有較具規模的出版活動:為便於統治,有各項調查文獻;為推行殖民教育,開始編印各類教科書;為宣揚政績,則有《領臺十年史》、《始政紀念—四十年間的臺灣》等書出版。然而,出版業、書業真的只能成為總督府的魁儡嗎?當新興知識份子開始從事文化啟蒙運動,圖書便由傳播知識的工具,轉變為思潮趨向的象徵,並發展出「為民喉舌」的功能;日治時期有哪些書店是如此?讓我們一起來看看吧?

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死性不改, 劣質民族

Heilamverse

死性不改, 劣質民族

谁是乌克兰人?什么是现代乌克兰民族认同?

王立秋

塞里·叶克切克谈乌克兰民族认同。

為何文明會倒退?

寂然

你知道我認為自己是什麼嗎?我是人類, 我不想子曰來子曰去的引述哲人的格言, 但普天之下,人類都是一家人,人們只是剛好各有不同吧!

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社会主义者的战争观:一次紧急回顾

兰德维希学社

我们不应当过于关注资产阶级所发起的战争中,各方相对的正当性,我们应当回到阶级视角下,重新思考战争的起因,以及它的出路。

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对于民族主义和国际主义的看法

兰德维希学社

他们忽视了阶级矛盾作为主要矛盾的存在性,将社会矛盾归结于一个大阶级中的某些人身上、或是自古以来就存在且延续到现在的矛盾——例如民族矛盾、国家矛盾;更有意思的是,有甚者意识到了阶级矛盾的存在,却固执地将阶级矛盾划分到民族矛盾之下,认为民族之间的不同和矛盾才是真正的矛盾,而民族的自治是比推翻统治阶级更重要的事。

民族国家有肚脐吗?从反清复明到普京对乌克兰的讲话

谢孟

民族是否有肚脐,这是一个严肃的问题。

“洋叫花”和老傈僳文:小花梅家乡的一段往事

学徒

来源:praxeis.org近期备受瞩目的徐州铁链女据说是来自于云南亚古村的小花梅。两者究竟是否为同一个人这里按下不谈,本文只讲述小花梅家乡一段关于文字的往事,从侧面观察一个族群在近代历史动荡中的状态,以及历史与他们当今处境的屡屡关联。据调查小花梅可能是怒族人,但她的家乡亚古村是一个主要由傈僳族聚居的村落。

民族主义将把我们带向何方

科学探求者

我们应该继续不断吸收其他民族文化的养料,尊重每一个个体的文化选择,不再囿于门户之见、华夷之辨,融合自己民族之外的优秀思想文化、价值观念与发展成果为本民族所用,这样我们才能建成一个真正强大、充满自信的现代国家。

闪光少女~音樂類型電影

Shun

中西樂器大對決~簡單音樂分享

东方主义,多重“边缘”与审美解放:回顾陈漫事件及其争议

蜉蝣型幽灵

通过对陈漫事件相关争议的再解读,我想要提供一个更全面的框架,以阐明争议背后的东西方权力纠葛、以及更多被遮蔽的“边缘”问题。在陈漫事件中,时尚工业文化生产的结构性不平等加剧了东方主义的文化景观。与此同时,文化不平等也在一个包括族裔/民族、阶级等多个向度的权力构成的象征坐标系中运作。因此,审美的解放的不仅意味着打破东方主义的桎梏,并且要求对各种相互交叉的社会建构背后的权力关系保持反思。

氣息 之二

甘納許

有天他們聽見心中天使的聲音,以為神終於憐憫無辜生命,真的派遣天使傳達旨意來了。 天使說:「用火。用火燒死他們。」

【大政治家】上篇

文明之眼

中國為什麼有這麼多不願漢化的民族?盛世明君隋文帝,晚年裁盡學校酷法暴政,為何如此反常?早年的劉邦拿儒生的帽冠當尿盆,為何晚年卻尊儒學拜孔廟?

東京奧運中的運動員和民族敘事|圍爐·JointU

围炉weiluflame

在疫情陰影籠罩下,2020東京奧運落下帷幕。 作為一個超越圈層的公共議題,奧運會四年一度地站在了輿論中心,引發超越競技體育的社會討論:伊藤美誠,100米亞洲紀錄,金牌榜,全紅嬋的橫空出世,開幕式爭議等。 我們好奇,這每四年關注一次體育比賽的觀眾們究竟在討論些什麼,他們切入的角度和觀點和五年前相比又有什麼异同? 由此,我們進行了一次討論。

关于新疆的话

kobe

分享一篇文字摘要

黑人流行文化中的“黑人”是什么意思?

文化批评与研究

黑人性”是一种永不满足的符号。黑人是什么,它如何运作,在政治上如何思考?

讀臺灣,思香港 —— 建構共同歷史記憶之必要

慕雲

我就坦白說吧,這是個空虛無力的年代。所以,我們求知若渴地讀世界各地的歷史,尤其是鄰近倍感親切的國家。於是《百年追求:臺灣民主運動的故事》、《臺灣最好的時刻》等講述臺灣故事的讀物,成為香港的暢銷書刊,迫切地想從他們的過去抽取甚麼打倒強權、爭取自由民主的竅門。

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中国与维吾尔族:新疆维吾尔族出生率的下跌——对亲中共“左翼”的回应

中国劳工论坛

马克思主义者一直采取的工人阶级的独立立场,探求什么是实现社会主义最好的斗争方式和意识。这就要求同时去反对美帝国主义和中国帝国主义。我们支持在美国、中国和全球范围内废除资本主义,代之以社会主义社会。当美国政客预警社会主义到来、中国政权监禁罢工工人时,他们是出于对其经济和政治制度未来的恐惧。

白鼬推坑小品|白鼬私心台劇收藏推薦文

白鼬筆寬麵

這就是來推坑大家的,沒錯有空一起來追劇吧,我真的是細心挑選,也歡迎大家推坑我

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我是__人?從身份認同看《南巫》

蕭瑪莉

《南巫》是馬來西亞導演張吉安於2020年的作品,本片讓他獲得了第57屆金馬獎最佳新導演獎。電影背景設定在馬來西亞吉打,主要講述了原本不太相信鬼神的阿燕,為了救突然一病不起的丈夫,在求助醫生無果後,開始踏入各路宗教、鬼神的世界。

給自己一個靜謐角落

蔚藍天空

在我剛開始聽音樂時,這類音樂就非常受歡迎,甚至有段時間都依靠這類音樂來入眠,這便是從70-80年代崛起的 New Age Music/新世紀音樂。感謝 @開掛人生 人生提供一個主題,讓我又有個主題寫音樂。近日豪雨,沒想到水潑近來正對說桌一角,原本被我拿來追劇用的老i pad被...

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也許我體內住著人類學家 15》另一面新疆

yoding

想說故事又刪掉,最後只紀錄了亂入別人課程期末發表的雜想。

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民族干部知识问答-宗教篇(中央民族干部学院)

暖壶人

“在基本上全民信教的少数民族中的农牧区共产党员,即使已经摆脱宗教信仰,但是如果拒绝参加任何含有某些宗教色彩和传统的婚丧仪式和群众性节日活动,则势必脱离群众,把自己孤立起来。因此,在这些民族中,执行共产党员不参加宗教活动的规定时,应当按照具体情况,区别对待,以利于联系群众。”“不加分析地把民族风俗习惯同宗教活动混为一谈,是不妥当的,是不利于民族团结和正确处理宗教问题的。”

民族干部知识问答-风俗习惯篇(中央民族干部学院)

暖壶人

本站上有很多朋友都非常关注中华人民共和国的民族问题,在相关文章下往往有非常激烈的辩论。然而,无论是何种政治派别或是何种政治立场的朋友,在讨论中经常会有意无意地犯各种错误,使得讨论模糊了焦点。这其中有很大一部分原因是对中国的民族政策不够了解,或者是过于轻视。

「哆啦A梦」伴我同行:少子化时代的父权复辟尝试

陆泓旭

我们能想象一种人口不那么急速增长的世界吗? ——傅适野

高中随笔·1 |《宣言书》

信者

最近在整理我高中的物品的时候,发现了几篇随笔,感慨颇深。为了永久保存,故进行整理并上传于此。以下是本人高中随笔中的一篇——《宣言书》,此文写于2014年。