岁末感恩的季节，2023 已是美好的昨日时光

就是被不公正的对待，也要帮助我以公正的态度，以别人的益处去温柔对待他人。

其實胖虎從來都不可怕，因為最後可能仍然會有多啦A夢救你，靜香亦會過黎安慰你：最可怕既係扮成大雄既胖虎：佢會有能力帶住小夫，然後聯合多啦A夢甚至靜香「伸張正義」，殺了人還要不見血，而且仲可以一副楚楚可憐受害人的樣子。

牧師如果有咁強烈既原因，又面對咁邪惡既教會，點解會用一個弱雞到近乎無效的方法去傳達/達成佢既遺願？例如：有冇證據佢同其他教會外既教內前輩提過？甚至教外具公信力既社會領袖呢？根本愈向呢個方向走，愈係難以自圓其說。

過去兩個星期就這爭議寫了不少文字，執筆之時每每想起牧師昔日的慈祥和智慧，心中總是有一種莫名的痛 - 尤其在最後寫到他被逼要 #追求孤獨的自由 時更甚。然而每當我思念牧師時，就更覺眼前這一切，特別某些人的行事為人和態度（甚至其「神學」），和牧師柔和謙卑，和看透萬事的屬靈長者風範，是相距何等的遠。我知道，總有一天我會和他再遇，但願那天我們能在閒談時，能笑看今天這一切的執著和爭端。

另外，我們也必須詢問，遺孀一方為何在一位聲稱知道真相的 Jason Cheung 提供一個和她們心中事實不符的辯解時，竟然表示感謝，暗示該說法是真相呢？是否當任何說法 - 不論是否與真相相符 - 只要對他們有利，她們都會照單全收？在一個只有口講無憑的情況，證人的誠信至關重要。而單單因對她們立場有利就同意和（她們心中）事實不符的說法的人的誠信到底為何，相信已不用我多言。

想到此處，不禁又掛念起牧師來：牧師的資歷銜頭和江湖地位絕對能震懾旁人（比我厲害太多了），絕對可以拿來「掟死人」。但和牧師接觸過的人，應該都不曾見過他用以此壓服人：「我是名牧，你不夠資格和我說話」，更不會以文章/觀點是否免費或帶著一堆銜頭去判斷價值。

說這故事，其實是因為有讀者說我兩篇《關於追思禮拜爭議的幾點觀察》太長太艱深，有的說長文比粗口更難聽（可能短句會比粗口更好聽，who knows），讀得書多不見得懂得待人接物（其實讀得少也不見得懂得 - 幸好我讀書不多，避過一劫），有人甚至說我故意拋弄法律概念嚇唬人（冤枉呀包大人），等等，光怪陸離炒埋一碟和那些大概只有我肚裏蛔蟲才能作出的指控，背後的創作力量和幻想，真的嚇了我一大跳。

用最簡單的方法總結，我關於牧師遺願的推論建基以下數點：牧師作為會長多年（客觀資訊），必然熟知教會傳統（雙方同意），聲稱的遺願牽涉教會的配合（閱讀理解），牧師和教會中人直至逝世前仍有見面（雙方同意），和遺孀一方自三十年前出走後就再無來往（不一定有懷恨）（雙方同意）。在這基礎上，我才詢問，為什麼一項牽涉教會的遺願，牧師會選擇由外人去傳達，到底是否有特別原因，等等。

逝者已矣。倘若牧師確然希望旁人低調地處理其後事，和讓大家盡快如常生活，這一切的爭議可謂和其「遺願」背道而馳。誰人真正尊重牧師，或許如同所羅門面前爭奪兒子的兩個母親一樣，不是靠口裏說多少句「主啊主啊」，而是誰對牧師有真正的憐憫，甚至寧願捨棄自己作為生母的「合理權益」，只願孩子安好，來作出判斷。

在這政治神學的格局下，我們會見到一切「政教分離」甚至「政治中立」的宗教語言是何等荒謬：當主權國家這利維坦巨獸統管每個人行動（身體）的一切領域時，一切的中立和沉默，最終只是配合國家機器將一切蹂躪的怯懦。正如 Cavanaugh 一針見血地指出，當教會這基督的身體樂於將對每個人的肉身的影響奉獻給主權者時，主權者亦樂於縱容教會聲稱她對「靈魂」救贖的主導。但一個人的主到底是誰，畢竟只有身體才是最誠實的指標

温馨给我的午餐 有飯有菜有肉 很完整。福音橋的基本概念要注意完整。

好久沒寫夏季學校，爆字數啦！

曾经的书信，反省与反思爱❤️。好像很幼稚，把爱比喻成爱商。

母亲节的讲道，整理与应用。

怎样应对亲戚朋友在清明时节的祭祖挑战呢？

新冠疫情以后，郁闷，心情不爽，像疫情一样的蔓延····· 读 Himm 的《Tears of My Soul》《After the Heavy Rain》帮助明白创伤的伤痕会留下·····人不是受到伤害，就是伤害别人，或者就得要和这些人生活在一起·····

朋友？父母？祷告？

曾经的计划完成了吗？

孝敬父母对华人来说是天经地义的事, 你真的能做到吗？