白先勇
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AdrianAu

首都的人民風景:《臺北人》

終於來到「最後一站」:台北。是,今次是白先勇老師的《臺北人》。其實《臺北人》已有很多評論、書介。而面對著這樣偉大的作品,確感到無比壓力。但既然是自己選擇,只能盡力吧。是,我用「偉大」來形容《臺北人》,因為作品影響一代又一代的文學人。曾聽過郭強生老師講,他第一次閱讀的《臺北人》,是因為家中有一本《臺北人》。

雷根

對傳統的惋惜—— 談談白先勇的〈遊園驚夢〉

白先勇深受現代主義文學影響,吸收西洋現代文學的寫作技巧,並融合了中國傳統文化,描寫新舊交替時代人物的故事和生活。《台北人》的主題基調,就是有著沉重的今昔之別、年華老去的感慨;台北人都是從大陸遷徙來台的客人,對故鄉懷有一種衷戀。白先勇喜愛崑曲,對其保存及傳承亦不遺餘力。〈遊園驚夢〉便以崑曲藝人為題材,描寫了各種的今昔對比與文化鄉愁,都一一反映在結構形式和故事內容上。筆者就嘗試總結一些例子來討論:

舒嫚

給川川的札記

一九八六年到一九八七年間。奚淞每月給《皇冠雜誌》發表了一系列的圖畫及文章。一九八八年結集出版,是為《給川川的札記》。三十三年後,這本書重新出版,白先勇老師寫序。告訴讀者原來川川就是奚淞自己—自己的心靈。自己的靈魂,這部札記便是奚淞剖心瀝膽的靈魂「懺情錄」。

justone獨

《孽子.2020經典重返》創作社|之二,釋字748三週年暨施行法週年的時代意義

推薦度:★★★☆不是歌舞劇,卻以舞蹈展現情慾嗔癡,呈現手法隱晦保守。但在大法官解釋釋字748號3週年、釋字748號施行法生效施行週年的2020年,《孽子.2020經典重返》有其時代性意義。

葳wei

白先勇×《臺北人》之二

遊園驚夢-曾經的風華絕代,終將消逝於繁華的臺北城,繁華的新世代中。

葳wei

白先勇×《臺北人》之一

滿天裡亮晶晶的星星- 「每次總是這樣的,每次總要等到滿天裡那些亮晶晶的星星,一顆一顆,漸漸黯淡下去的時分,他才靠在新公園荷花池邊的石欄杆上,開始對我們訴說起他的那些故事來。」

香港中華書局

【文學︱深度閱讀】葛亮:我們心中都有一條米格爾街

讀奈保爾(V. S. Naipaul),由《印度三部曲》始,之後許久未再次拿起他的作品。奈氏與拉什迪(Salman Rushdie)、石黑一雄並稱為「英國移民文學三傑」,但相較石黑的優雅疏離,總覺得他的文字中潛藏戾氣,隱隱暴力滲透於字裏行間,如虯枝入岩,有種乾涸的陰暗。

羅門居士Pico皮可

現實與過往的角力--《台北人》讀書心得

面對時代或是生活的劇變,你會選擇沉溺於輝煌的過去,抑或是重整旗鼓、再次出發?人生起伏變化萬千、無法預料。要如何跨越心中的束縛,不被時代所淘汰?-------- 一個大時代的悲劇,造就了白先勇的《台北人》一書。作者用極為細膩的手法,真實的刻畫出當時代軍民的內心世界與現實生活的轉變。

秋涼

孤岛、孽子与拥抱|野聲电台第二期

孤岛、孽子与拥抱|野聲电台第二期 ...

umi

《孽子》| 悲悯者手下的悲剧

《孽子》是白先勇先生唯一的一部长篇小说,以同性恋为题材,描写了台湾上世纪七十年代同性恋群体的边缘生活。故事的主人翁是一群无家可归而在台北公园落脚暂歇的青年男孩们,而台北公园则是当时同性恋们的聚居地。离家出走的年轻男孩们在这里寻找认同又推翻认同,有着无限的力量与世界和自我拉锯。

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