#身份政治

葉彥

從《一九八四》想像:文化身份的反思與解放

《一九八四》於 1946 年面世,是英國文學作家暨社會評論家奧威爾 (George Orwell) 臨終前最後出版的長篇文學著作。他的作品與其人生經歷如影隨形。奧威爾在印度出生,原名為 Eric Arthur Blair,父親為駐印度的英國官員,母親為法國女士。

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Lausan流傘

人民自決,無需民族主義

迸發於香港的自決鬥爭也許能開闢出民族主義之外的另一條新路。圖:paperbridgeee/流傘譯按:本文原刊於美國左翼期刊 《幽靈》。流傘獲授權自行發布。作者特別鳴謝JN Chien和David Brophy對本文的評論。

陌上美国

身份政治、新部落主义的危害,民主的危机和出路

屋子里的树 译 陌上美国 收藏网址:https://matters.news/@moshangUS 英文平台:https://medium.com/@moshangUS Telegram加群(下载app修改priva...

蹲點

【反送中一週年專題】反思:香港反抗運動週年誌

林鄭在反送中運動一週年當天的行會記招上指「每個人都要吸取教訓,香港承受唔起亂局」(圖片來源:立場新聞)。蹲點按:這一年以來,我們像是坐著時光過山車,日常生活交錯於抗爭和疫情的「現實」與「超現實」之間;五月份疫情剛有所穩定...

PainSnow

“我拍故我在”:景观社会中的自拍文化

摘要 智能手机的出现与进化,改变了自拍图像的拍摄、观看、处理方式,使得自拍由“平庸图像”转化为“视觉奇观”成为可能。在“呈现”自拍景观之时,自我的身体图像具有审美、叙事、交际等功能。

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許顓頊

Thoughts on Kiss My Gender -- Continuum, the Repudiation of Hegemonically Cultural Inscription, and the Deficiency of Radicalness

“… (2) the understanding of [gender] performativity not as the act by which a subject brings into being what s...

Sun

我是清醒的厌女者吗?团结、身份与责任(三)

4. 团结 既然受益者悖论并不成立,据此而排除受益者参与到运动之中的结论也颇有问题,这时我们似乎有必要也反思一下,女性主义运动应该让谁参与的问题。特别是,当面对制度性系统性的性别不平等不断的压迫,女性主义者常常需要动员和争取需要的力量,此时最常见的口号便是女性主义者的团结。

Sun

我是清醒的厌女者吗?团结、身份与责任(二)

2. 受益者悖论 暂时不管上述两位女性主义者的观点极端与否,背后的论证合理与否,面对清醒的厌女者,她们的观点和策略正好点出一个更深层的悖论式的问题:当社会上出现系统性不正义或者压迫时,不正义或压迫的受益者如何能够加入旨在改变社会中这些问题的运动呢?

龔克的功課

当共和国总统与极右派“暗通款曲”

作者按:本文首发于“腾讯·大家”专栏,题为《马克龙,欧洲复杂光谱中的变色龙》,发表时有删节。本文为完整版,划线处为被删节部分,下划线处为matters版本增加部分。想象一下,当特朗普出访归来,与他眼中“FAKE NEWS...

JV

我的身份認同史

去年獨自去以色列旅行,抵達耶路撒冷的第一天就結識一位台灣朋友,之後便結伴同遊,在耶路撒冷舊城打算遊覽一個修道院的時候,一位修女看我倆都是東亞面孔,便詢問來自 哪裡,同行的台灣朋友也許是為了照顧我的感受(我猜測的,事後也並未求證),便有些支吾的回答「China」,我當時能明顯感覺到...