世界萬物是有為演化的結果，而主觀意識可選擇時空角色，目的在體驗經歷完成些什麼，因此，主觀意識能成為一切眾生，卻不屬於任何眾生，換言之，主觀意識擁有的只是經歷，而不是「我」或「他」，「我」與「他」都非真實。

世間萬物都是意識解讀而來，主觀意識是宇宙當下唯一的存在，萬物眾生其實都是幻影殘像，只要主觀意識有為如常，一切都已注定一切都是宿命，所以，若知道意識宇宙是按照既定的有為規律運行，又有什麼牢騷可發的？

人的視覺、聽覺、感覺都有範圍，皆是主觀意識對物象的解讀，當意識極靜專一入定時，就能發現萬物皆是空幻；因此可知，高速運行的縈繞殘像，是萬物的成相原理，無從得知運行始末，但能用既有的現象，來推論宇宙的起源。

人們發現宇宙天體分布與大腦相似，所以有人懷疑，其實我們活在巨觀生物的大腦之中，這話沒錯卻也沒對，因為，宇宙萬物都是主觀意識的解讀，宇宙萬物只是相對存在，而並非真實存在，若無主觀意識解讀，『宇宙萬物』就只是意識流。

佛陀反覆強調的重點，就是無為法的至高無上，其福德是有為法無可比擬，這也是眾生選擇的大哉問：願意生在亂世仰望救濟，還是活在佛土自在清淨？

佛陀假設聚斂財寶布施的善人，與接受救濟的無數眾生，都是基於意識虛擬的現實宇宙，如果主觀意識不在此間，這一切的一切都不存在，唯有主觀意識身在其中，這一切的一切才相對存在；身在其中，是願意領取救濟，還是願太平清淨？佛陀明顯選後者。

佛陀說「得聞是經，不驚、不怖、不畏」，倘若不懂《金剛經》就無所謂驚、怖、畏，因為無知者無畏；倘若真懂得《金剛經》，驚、怖、畏就是正常反應，驚恐什麼？宇宙地獄化！真懂此經卻仍不驚、不怖、不畏，當然甚為希有。

夜市是台灣人的最愛，因為夜市裡有台灣人最愛的各種小吃，對於離鄉背井的台灣遊子，如果你問他/她最想念台灣什麼?除了家人朋友外，十個或許有八個都會回答台灣的美食小吃吧?!台灣的美食小吃裡真的很難分排名，但如果問有名的台灣小吃有什麼，臭豆腐應該跑不掉吧?

世間萬物如何存在又如何感知？ 既然一切如夢幻，佛教何苦求解脫？ 天人能永生存在嗎？