殖民史
阿嘎
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在帝國邊陲講故事

「在香港土生葡人中,支持薩拉查的民族主義勢力壯大 」

澳門學16號

這項研究令她意識到,土生葡人社群身份認同的異質性,最終產生社群分歧,甚至是隔閡。亦由於社群分別接觸英國或葡萄牙文化,導致出現不同的群體。

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【超舊文重貼】一個甲子的等待

鄒頌華

這是一篇刊登於2006年7月28《明報》世紀版的舊文,當時正值二戰後第61年,有一個大型的全球慰安婦向日本索償的示威活動。我當時在一個人權組織工作,接觸到一位生於印尼的荷蘭女子,她是較少有的、曾當上慰安婦的白臉孔,她的名字叫Jan Ruff O'Herne,終其一生也抱著「我原諒,但不能忘記」去面對這道深深的傷痕。今天我在清理陳年電子郵件時,找到這篇舊文,原來她已於2019年8月19日去世了。

在帝國邊陲講故事

超長但無意義的字串:為何澳門街名總是令人摸不著頭腦

澳門學16號

要說澳門街道名稱最具代表性的特徵,無庸置疑地便是其名字上的各種葡萄牙人事物…最有名的例子便是福隆新街Rua de Felicidade,葡文意譯為「開心街」...

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南洋廳、南方想像、南進台灣

阿嘎

本文從「南洋」作為地理名詞的歧異出發,再談及日屬台灣攝影中的南方想像與《南進台灣》這部國策紀錄片,從中分析日本帝國迥異於西方的殖民結構。

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「舉起鏡子迎上他的凝視 — — 臺灣攝影歷史書寫(1869–1949)」線上論壇(7/10場次)座談問答補充

阿嘎

「舉起鏡子迎上他的凝視 — — 臺灣攝影歷史書寫(1869–1949)」線上論壇(7/10場次)座談問答補充

展覽「舉起鏡子迎上他的凝視 — — 臺灣攝影歷史書寫(1869–1949)」線上論壇(7/10場次)座談提綱

阿嘎

展覽「舉起鏡子迎上他的凝視 — — 臺灣攝影歷史書寫(1869–1949)」線上論壇(7/10場次)座談提綱

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博格達汗、開台祖、戎克船

阿嘎

一些家族史與四處岔出的台灣、東亞歷史線索

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