特派穿著拖鞋、叼著菸匆忙出來接應說：「我正忙著報提要單給總社，你在沙發那坐著等一下，旁邊有今天的報紙先看看。」

現代文化建築有點像古代的教堂，是重要公共領域同時也是備受矚目的城市地標，很容易在地圖上認出的形態獨特建築。通過平面圖去閱讀文化建築能夠不被外貌形態影響，聚焦在空間結構去探討建築的社群關係以及公共空間的形成。本文將針對城市空間和建築周邊兩個尺度的圖底型態進行分析，通過幾個為人熟悉的案例來對比文化建築的城市型態。

上文簡述了關於博物館/劇院的原型並介紹了戰後歐洲“文化中心”的起源，接下來再以幾個文化中心的案例，討論文化建築如何影響城市，而不只是作為觀賞用的漂亮宏偉建築物。

大約始於文藝復興時期，文化活動在城市生活扮演著非常重要的角色，美術館和劇院被認為是連結大眾的公民/公共空間。相對於20世紀末期較為理想化的文化機構與公民社會關係，今天的公營文化機構正面臨不同層面的挑戰。本文追溯博物館和劇院這兩種原型，通過回顧文化機構的起源與演變，去了解它們在現今社會的定位並由此再作出進一步討論。

光影幾何

關於文化空間的建築討論，通常圍繞著型態美學或者象徵意義，較少談及真實被體驗的公共空間。本文以閱讀建築平面圖形的方式，針對空間結構的社會意義去理解文化公共空間。首先介紹兩個關於建築空間圖形的關鍵概念，分別是17世紀羅馬諾利地圖（Nolli Map）和1980年代出版的 The Social Logic of Space，並以此為基礎嘗試一種不同的空間閱讀方式。

關於文化建築的討論經常圍繞著星級建築師和建築造型設計，可是如果將文化建築理解為“公共文化機構”，便會發現文化基建其實不只是一座標誌性建築，還涉及很多不同的因素影響而成。本文以香港文化中心長達二十多年的建造過程為例，通過分析不同機構及人物如何影響二十世紀後期香港文化建設，探討文化建築與文化政策方向的關係。

“文化中心”可以是泛指一般綜合性文化建築，但其實它是一種於二十世紀後期歐洲興起的新建築和公共機構類型，亦稱為藝術中心或文化之家。在戰後推行福利主義政策的國家認為“文化”是社會需求的一部分，與教育/醫療等有著同等地位。在歐洲各大小城市興建的“文化中心”正是推動文化發展的重要載體。本文旨在分析理解“文化中心”作為一種公共機構和建築類型的背景，以討論建築與政策之間的關係。

自1989年開幕，香港文化中心作為城市地標的評價一直好壞參半，位於維港海傍卻幾乎沒有窗的建築型態或外牆粉紅「廁所磚」均讓人詬病。可是或許直到西九場館陸續投入服務，文化中心無可否認是香港三十年來最重要的文化場所，也是無論是否藝術愛好者的公眾和遊客的熱門景點。其實文化中心的設計和建設過程，更反映了香港自7/80年代文化發展和香港獨特的身分......