网络上出现了很多与新中国密码15665,611612相关的信息，一串乍一看让人摸不着头脑的数字，其实是歌曲《没有共产党就没有新中国》第一句的曲调。新中国密码的含义比这串数字本身，更让人摸不着头脑。人们接受信息的方式没有太多的改变，从报纸书籍、广播喇叭到屏幕音响或耳机，依然是在用眼睛耳朵去接收，头脑去处理。

1.其实是通过侵犯医患言论思想自由以及剥夺医患合理权利的手段，打造各种徒具形式的表演，以至于一些滥权腐败的戏子也能走上前台。2.执政者所谓自我纠错的机制只不过是宣传媒体口是心非的说法。3.还让一些普通人如你我，受权力操控利诱后，在所谓大局的名义之下，也完全可能做出相同的作恶行为。

亞馬遜創辦人貝佐斯：「聰明是一種天賦，而善良是一種選擇。」

我聽完了黃仁勳在史丹佛的演講，他講的有些東西都滿有意思的，記錄一下。

跳脫出不能錯誤的框架，讓眼前的白紙有著圖畫的樣子。

對，這是第一篇文。跟我的朋友、同時也是貴人一起練習文筆。

很多时候，我们容易过高估计个人品性的力量，而低估制度对个人行为的影响。在武汉第四医院，小病大治拉动经济内需的恶行，往往就是从一系列小的恶行发展而来，包括对医疗系统保护伞，武汉市第四医院的某些院领导以及消化内科丁祥武等人的听之任之，因为恶行与权力会相互强化，小恶会助长权力滥用，进而导致大恶。

但慢慢地我發現這種宗教中所說的救贖似乎與“道”相重疊的—每個人的道路，核心的人生課題，存在的理由。找到贖罪的方式，更像是找到一個人在這個世界上所存在的理由。在錯綜複雜的，卻通向同一個重點的道，而不會迷失在黑暗中的唯一方式。

我’幻想‘中的自己好像和現實中的我，是非連續性的兩個人。與我深度接觸的朋友都會像拆包一樣‘驚喜’（實際‘驚嚇’）地發現：實物與包裝不符。旅行或者說深度接觸的意義就好像被迫的敲開偽裝，接觸真實。比如說，我平時是總會把‘背包客’‘hitchike’ 和hippies文化掛在嘴邊的人。

如果說‘向內求證’是向內解構的過程，那麼‘向外求證’則是從內向外的建構。你需要有一個與世界對接的錨點，有了這個基點開始，擴張與這個世界的連接。這個錨點可以是一份畢生追求的事業，可以是你願意獻出自己生命的個體，可以是任何除了你自己以外的存在。

我以前覺得這些「教人做人」的書未免過分樂觀。人云：「未經他人苦，莫勸他人善」，如果現實容許，我怎麼還久站於書櫃前，企圖尋求出口？不過現在的我，好像更願意去知道其他人的經歷和想法，反正也沒有人逼迫我盲從。閱讀的好處，在於我可以透過與作者辯論，反思我的認知有否偏差，即使不認同，對方也不會知道。

手機不離身的你我不也是Cyborg

圖片取自微博 今天有位義務傳教者問我，『如果Coco 李玟認識主耶穌，你覺得她是否還會這樣做呢？』 這則新聞才剛報道不久，我來不及好好去回顧李玟這一生，更別説去思考她這樣做的用意。這位義務傳教者和我是初次見面，她分享對於聖經的見解，認爲聖經是能指引我們方向的百寶書。

‘ 需要到達的不是聖地牙哥的終點，而是你內心的狀態’

【人們喜歡確定性。更進一步，他們渴望確定性，他們尋覓確定性，以及終極真理。他們喜歡參與那種由真理與確定性塑造出來的革命運動，如果有異見分子和異教徒，那就更讓人滿足了，因為這種結構深植於我們每個人心中。】- 多麗絲萊辛

世事難料，短而美麗的夢

睽違好久又再次回來，這次寫作方向將發生改變

#岸田文雄 在上週末4月15日，於和歌山市的漁港遭遇襲擊，看這個新聞也是蠻震驚的 距離我國好友，安倍晉三先生遇襲事件不到一年，在一次發生這種上層人士遭遇襲擊，讓人不禁擔憂起日本的社會安全問題 在台灣的我看著日本的事件，忍不住思索這個世界怎麼了，法律出了什麼問題 在台灣，近年也有不...

小小聊一聊，個人看法不成熟，這很正常，我是小鹿咩~

雖然阿德勒說，所有的煩惱都源自人際關係，但我覺得不夠全面，我認為人的煩惱有兩個大的面向，其一是人際關係，其二，則是人與世界的關係。人際關係失衡引起的煩惱，可以用課題分離去拆分、化解，但如果你碰到的問題和他人無關呢？這又是一個更困難的議題。什麼是人與世界的關係？