古典文學
桐生茂豫
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《俄狄浦斯王》读后记

Ludwig

生命是无常的,没到最后一刻,你都不能说一个人活得幸福。

詩經新譯——流轉千年歌未央

yalanin

作者本身對古典文學造詣頗深,本書也是以「新譯」為出發點,所以並沒有如其他版本的書籍一樣針對原文的用字遣詞或典故背景做出太多解釋,算是單純地讓讀者進入古典與現代文學融合的文字之美。

世事多笑料,聊《笑林廣記》/《古艷部》

小鹿斑比

現在看依舊有趣味~

【封校時期的詩詞】西南聯大的次世紀重演

榘亭

我不在昆明,但在上海;沒有聯大的才華,然而心境相近

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暗藏於《三國演義》中的性別祕密

白鷺

小喬在《三國演義》這部古典名著中,塑造了大量的人物形象。據統計,其中男性形象近1千多個,主要女性形象爲50個左右。作者將絕對數量的筆墨用在了刻畫男性人物形象之上,而對於女性形象的塑造則顯得頗爲粗糙。女性的美貌不被正面欣賞,要麼成爲被人利用的棋子,要麼成爲破壞男人事業的禍水。

天之所廢,不可支也

寂然

當然我現在已經不只在看一則又一則零散的故事了,我會綜合一些主要人物的命運參差對照,例如稽康、阮籍,郭泰的情況就很值得現在的文人好好記住。

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生民集· 保守

穿越者

保身

酬贈詩二首

李建崑(Paulos)

古典詩創作

歲末詠懷

李建崑(Paulos)

古典詩創作

庚寅季秋南開大學唐代文學盛會唱合小集

李建崑(Paulos)

古典詩創作

明道大學校園巡禮10首

李建崑(Paulos)

古典詩創作

詩詞文學中的生活情愫 (講稿)

李建崑(Paulos)

悅讀唐詩

淺談唐詩發展與演變

李建崑(Paulos)

中華民族是一個「詩的民族」,自上古時期就有詩歌流傳。中國古典詩歌從《詩經》開始,歷經楚辭、漢魏樂府詩、古詩十九首、魏晉南朝玄言詩、山水詩、田園詩、宮體詩,發展到唐朝,文治武功,極盛一時;不但詩人輩出,而且中國古典文學領域中的一切詩體都已齊備。

《文章辨體序說》與《文體明辨序說》評介-兼談「文體論」對古文學習的重要 (下)

李建崑(Paulos)

古代文論 文體論

《文章辨體序說》與《文體明辨序說》評介-兼談「文體論」對古文學習的重要 (上)

李建崑(Paulos)

古代文論 文體論

柳 冕 文 論 探 索

李建崑(Paulos)

唐代古文論

中華叢書《韓愈古文校注彙輯》評介

李建崑(Paulos)

古文宗師

論唐代元和時期流貶文人之行旅詩(4之4)

李建崑(Paulos)

古典文學 通論唐詩 悅讀唐詩

論唐代元和時期流貶文人之行旅詩(4之3)

李建崑(Paulos)

古典文學 通論唐詩 悅讀唐詩

論唐代元和時期流貶文人之行旅詩(4之2)

李建崑(Paulos)

古典文學 通論唐詩 悅讀唐詩

論唐代元和時期流貶文人之行旅詩(4之1)

李建崑(Paulos)

古典文學 唐詩通論 悅讀唐詩

悅讀張籍〈節婦吟〉

李建崑(Paulos)

悅讀唐詩

林燕玲博士《環境與創作---以晚唐「咸通十哲」為主的一種文學社會學觀察》序

李建崑(Paulos)

晚唐詩 咸通十哲

淺論中晚唐「苦吟詩人」

李建崑(Paulos)

古典文學 悅讀唐詩 苦吟詩人

論唐宋竹枝詞之自然書寫與人文風情(下篇)

李建崑(Paulos)

古典文學風情

論唐宋竹枝詞之自然書寫與人文風情(上篇)

李建崑(Paulos)

古典文學風情

香港手造檀香扇.時代的滄桑|木香扇與我|七言絕詩兩首

易真

撥動木扇,傳來淡淡木香,令人心曠神怡,我靈機一觸,想到是否有檀香木所造之扇,上網一查,確有此物。同被雕琢、燙花,木扇不比檀香木之昂貴;我與木扇一樣,只是一個非常普通的人,努力地雕琢自己,盼能找到知音。

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極推介的隱世古風歌《殷勤寫》:無盡思念,走遍江南寫你|痴情書生:你一笑江南老|歌詞賞析|原創七言排律

易真

記得那天,歲月靜好,靜得連飛蛾撲屏、雨打芭蕉的聲音也聽得到,天地彷彿只剩你我⋯⋯你離開以後,我年復一年地走遍江南,只為寫你。我永遠記得你那一笑:你一笑,江南美景盡皆失色。

掌握「以訛傳訛」遊戲,才能閱讀古典文學。

人間世

閱讀必然會伴隨著資料失真,閱讀越古老的文學時,失真越嚴重,甚至嚴重到難以入口、無法理解。雖然有這些失真,但是還有些內容,即使翻譯了,都能夠很好地傳遞。

古書都是標題黨。讀文言文時要留意字體大小。

人間世

怪不得古人用文言如此言簡意賅,因為他們在用28pt大小,來寫我們平時用12pt大小的內容。古人用報紙標題的資訊濃度寫文章,難怪這麼簡練。