資本論第1卷4-6篇，剩餘價值辨析的延續

馬克思在資本論1卷前2篇運用辯證法描繪出資本浮現的故事。

人在自我成長需要核心素養學習，你要認識歷史、基於理性思維、生命倫理、社會需求之辯證法作為認識出發點。自我學習成長的同時，也要積極面對、改變社會；方能展現人類的生命價值與意義。你應該要相信參與社會變革能夠改善世界，並有著持續進行的良善意志力。要怎麼改善社會？你首先要懂得觀察、了解與分析這個社會，試著在學習過程中建構面對社會與自我革新的辯證理論，然後才進行實踐，想辦法改善社會。

純屬娛樂。牙疼請及時就醫（除了我）。

基於維特根史坦晚年反駁穆爾懷疑論方法的遺稿，和橫插一腳的｢桶中之腦｣思想實驗，推論人無法｢確定｣任何基於自身感觀的存在或不存在。只能｢確定｣，這些存在或不存在僅僅是基於意識的理念。應該還有不周全的地方，反正是寫著玩的又不是論文，當作激發思辨意識讀著玩就好。

古希臘廢話式辯證法討論一種特殊情況下的道德，作為後康德主義語境下「個人道德」的前提。認為對現實經驗的直覺判斷即是「邏輯」的人可千萬不要點進來，我們的認知是絕對無法相容的。

Stultitiae Laus！（贊美愚蠢~）

老一輩經歷過困難時期的華人往往愛講節約，並認爲節約是延續自節制的傳統美德，但……

问题及前文来自：https://www.socialist.net/what-is-dialectical-materialism-a-study-guide-with-questions-extracts-and-suggested-reading.htm 猎猎仍在学习过程中，此篇是目前的认识。

古希臘廢話式的辯證觀點，不是什麽科學，只是個方法論思路。

以內心觀照，將此與彼二端彰顯其意，再觀察二者間蘊含關係，以從中認知義理、親近與持有守虛應物的動力，而能體用合一、安適生死、順應萬物；導引人們以自持，無所依待，共得人間至善。

因情感驅力而生之認識與關係、應以理性有節度導引內在矛盾之辨證，對各元素進行分割聚合的梳理，以拓展與界定心靈層次的領域，嘗試回溯體悟原已存在的、不朽的、且具綜整運用的動力形式。

純粹過去是我們行動的先驗條件，我們自身的行動不但創造出新的現實，更以回溯方式改變自身的條件，作為下一次行動的先驗條件。在詮釋學的後設敘事結構中，對已發生事態可複製的重述正正開啟了全新行動方式的空間和可能性。