在成长的过程中，我们会被一种教育所规训道：做人要讲理，待人要温和，不要斤斤计较，不要太爱出风头，尤其是女孩子。——于鱼安

如果是在另一番社会背景之下，脱产重回校园绝不是什么值得探索的深刻命题，它不过是个体的一次选择罢了。——迪西

雪梅是我的妈妈，是传统叙事中无私奉献的女性，也是50多岁敢于离婚的“叛逆者”。——树桠

这片土地上的人好像都挣扎在生存线上，疲惫又无望地打工、赚糊口钱，双眼无神，还要担心失去辛苦劳作的“机会”。可是，我们不应该这样活着，既然为人，那就应该当一个真正的人。2023年结束了，我回归了平静，也开始可以愤怒，新的一年，我一定可以逆流而上，重新热爱自己、热爱生活。——树桠

东亚痛苦究竟何时结束？结束的标志是什么？

推翻三座大山？

我們來看一下十多年前小粉紅的樸素想法⋯⋯

上次我們介紹了古巴比倫的天文學發展與占星體系，也提過世界兩個最古老的體系，一個是巴比倫，另一個是印度，今天就來談談印度吧！以前我們解釋過，中國的星象體系，因為被視為帝王專屬，不但各種祕密都不跟民眾分享，甚至還嚴厲禁止民眾發展觀星的技術，造成知識壟斷與容易造假的弊端。

「安倍晉三」只是全球「不可溝通性」日益極化的無數縮影之一。

逝者已矣，安倍晉三因故離開人世，但他的志業仍未達成。

「日本人」的國民特性是什麼？什麼樣的民族特質，造就了我們今天所看到的日本社會？這個問題不僅是外國人想問，從古至今，日本人自己也不斷的思索、叩問這個問題。在內田樹看來：日本人的國民性，有一個非常顯著、影響很深遠的特點，那就是所謂的「邊陲」（日文：辺境）性格。

立場新聞去年十月曾報導有關小河墓地木乃衣研究嘅最新進展。由於呢個係關鍵發現，但立場新聞已被取締，故將全文復刻轉載。

NHK新一季的大河劇，首集就靠北的好笑。不過這本書展演的靠北大河，就不是走搞笑路線。

2014-12-01

金島桂華，廣島人，曾在京都畫家竹內栖鳳底下習畫。仰慕中國文化的桂華，多次遊歷中國楊子江等地。其作品被認為揉合了圓山四條派的寫實畫風，以及中國院體畫的形式，並以花鳥畫聞名。

三迫星洲，被稱作「幻の従軍画家」，他到底身分為何？從何而來？最後又去了何處？目前為止這似乎是一個謎團。不過他在1937-1939年間可能曾到訪過臺灣，留下了一系列美麗的風景繪葉書。

對實際移動在運河上的旅人而言，其視野與體驗，與陸上以列車代步，看著車窗外景物快速掠過的乘客，不消說截然兩樣。

要不是長賜號打橫造成塞船，這個時代的蘇伊士運河，很難在新聞刷到存在感。過幾天淨空完回堵的船隻後，不知道何時運河又會來搏版面，趁這時候來聊聊這個話題。

资本主义来到人间从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。资本关系是以劳动者和劳动条件的所有权之间的分离为前提，即少数人拥有大量的货币财富和生产资料，多数人成为一无所有的自由劳动者。这两个条件的产生是资本主义原始积累的结果，而资本主义的原始积累过程就是征服、奴役、掠夺、杀戮过程。

東亞主題閱讀｜Krachreading東亞地區不論在政治經濟、歷史文化上都有著密切不可分的關係，但近代以來因戰爭所帶來的爭議，導致特定議題，容易激化國族仇恨。但如果我們能夠理解彼此的觀點，試著異中求同，才能展開對話空間。因此和書友分享我的東亞主題書單。