道家
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活著的意義

thewayeasy

反者道之動;弱者道之用。天下萬物生於有,有生於無

無心之頌、有心之言

思末

就算疫情阻隔、就算你隱居遁世、離群索居,在今天這個世代,你仍在虛擬空間與世界連結,無法獨善其身。

從阿城小說《棋王》看道家文化

白鷺

《棋王》劇照面對風起雲湧的當代文壇,阿城始終將“老老實實地面對人生,誠實地生活”作爲自己的人生體悟,不斷求儒問道,向傳統文化汲取營養。在《棋王》中,阿城便爲人生開出了向“道”的藥方,小說中,“一生”這個名字,由“一”而發,由“生”而止,正好契合了《道德經》中的“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。

關於我們(十五)第三眼與無極仙洞 、幫助與不幫助

thewayeasy

第三眼是什麼?什麼是無極仙洞?需要幫助別人了解真相嗎嗎?是否要把旁人拉離「有」的幻想世界中世界,讓他們看到自身所看到的世界?

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炙燒哲學

提倡遵循自然的「道家」思想,老子與莊子如何過幸福的生活?

炙式化

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【宇宙結構】下篇

文明之眼

佛家與道家的宇宙觀有許多不同,該如何解釋兩者的差異?宇宙造化至今最大的問題是什麼?占星術又為何能推算國運人命?

時間的深度:從相遇與死亡讀〈莊周夢蝶〉

傅元罄

在愛中我們放下自己,與對方會合;但這不代表我們捨棄了自己。如果我們不敢帶著完整的自己,來到對方面前,那或許不是滿全(fulfillment of)的愛。

【神人時代】下篇

文明之眼

阿修羅為何能隔著人界與天人大戰?是三千世界的時空崩潰,還是意識幻象解讀錯了?2013年俄國境內的巨型隕石,為何在光天化日之下被UFO擊碎?外星人與佛道兩家所見略同,宇宙萬物真的不存在嗎?

只是活著

傅元罄

老師在講台上說:放開一步,讓萬物自己存在、生長;我們能通過這樣的心境,去感受它們存在的意義。意義,意義在哪裡呢?我們終有一天不會看見明天的太陽,也不保持期待;這就是我們存在的意義?當我從窗外慢慢轉醒,回過神來,課堂已經進入問答時間。

【統一力學】上篇

文明之眼

物理學重、磁、強、弱四力,今科學家一統其三,唯有重力難以統一;本文用哲學觀點審視,逐步說明通俗易懂,或能提供些許思考方向。

社會和工作壓著我,怎麼自立?:葛浩南談身心的運轉機制

傅元罄

中國傳統有句老話,叫做「養生」,意思是人全面的發展自己的生命,並盡量保護它的完整,不受損傷。不過,我們要怎麼達到這個目標呢?這就牽涉到人的身體的運作方式,在不同的「機制」間轉換的問題。「機制」是法國學界研究「身體」時常用的一個術語;簡單來說,我們身體的能源就像是一個發電機,根據不同的轉速、有沒有上機油、機體的耗損等等因素,會有各式各樣不同的運轉方式。

【黃老思想】下篇

文明之眼

漢武帝篡改道德經、秦始皇焚盡天下書、周公旦封建制周禮都只為了一件事!共產主義大搞經濟,專制體制大談民主,「中國特色社會主義」到底想幹什麼?

讓事情悄悄起變化?:朱利安談和平革命的可能性

傅元罄

根據法國漢學家朱利安(François Jullien)的說法:西方人比較重視「突發事件」,強調人怎麼樣運用和規劃自己手中的自由,希望以行動改變自己的生活環境;東方人則期待變化「不知不覺」的達成,事先預備好各項條件,隱身幕後,誘發出自己想要的情況。

夢蝶、知道魚快樂與殺牛的莊子

喬安納

兩千多年前的人,為什麼他的思想仍適用於現代?無為,就是什麼都不做,跟躺平是一樣的嗎?高中課本讀的〈養生主〉中庖丁解牛的故事,說的是如何殺牛嗎?

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催眠術,可以治療現代社會的文化病症?:畢來德談《莊子》X艾瑞克森

傅元罄

這篇文章將以畢來德( Jean François Billeter)的思考為中心,談談他對現代世界的觀察、診斷,以及他所提出的治療方法。畢來德認為,我們走入歧途最大的原因,就在於幾項我們對「人類」的錯誤詮釋。我歸納為,對生命的三種重要元素的忽視:一、身體;二、想像力;三、他人。

《老子》校注

Kurten

德經,道經

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中醫符水治病箇中玄機?

大地樸人札記

替師父準備中醫及草藥課堂教材時,我喜歡把一瓶瓶的中成藥排列在桌上,看看包裝盒上的成份清單,這次我看到「安宮牛黃丸」的成份其中一項為:丹砂。我:「師父,丹砂是用來點眉心那紅色的硃砂嗎?原來能入藥啊?」 師:「對啊!硃砂入藥有好長歷史了!它有鎮靜安神的作用。

《列子》中的笑话一则

Senolytico

《列子》第五章<汤问>,说到那些奇怪国家的风俗,读起来忍俊不禁,是这么说的: “越国的东方有个辄沐国,第一个儿子生下来后,就解剥并吃掉他,说是对下面的弟弟有好处。他们的祖父去世了,要把祖母背出去扔掉,说:‘死鬼的妻子不能与我们住在一起。