活動預告：詹三原紀念畫展--為台灣民主落土的麥子（2023.2.25-7.30）
預告一個活動，是我老爸的紀念畫展。因為是二二八基金會主辦，主軸會比較擺在老爸畫的相關作品，其實近代台灣民主歷史，我們全家都有相當的參與，雖然沒有親自下海參政，但也不是一般單純熱心民眾，而是有當相深入的參與。這次展覽檔期很長，期間還有畫冊的出版，會再另外預告。
在红色高棉的最后据点里，柬埔寨种族灭绝的神话仍在继续
在安隆汶，人们普遍认为，是越南人而不是红色高棉，他们才是破坏柬埔寨的最严重暴力事件的幕后黑手，红色高棉的战争英雄们试图阻止他们。
非洲採訪手記：大屠殺後奮起發展、改用英語的盧安達人
為什麼大家都說，盧安達是「非洲的新加坡」？
除了殺戮，我們還可以從盧安達種族滅絕中看見什麼？
位於東非的盧安達，人口數約為一千三百萬左右，其中的84%為胡圖族、15%為圖西族，特瓦族則佔1%，圖西族的社會階級比胡圖族高，長期居於主導地位。十九世紀末至二十世紀中葉，盧安達先後成為德國、比利時的殖民地，圖西族一直統治著胡圖族……
詩歌的形式｜Bukowski那首描述俄國暴行的詩
也正是如此，詩中突兀地出現這段暴行的描寫扎眼到刺心，格格不入到荒謬絕倫，又一本正經地真實。很Bukowski。
《 南京尋根之旅 》
「雖然我不是中國兵，但我是中國兵」就是當時的我的心路歷程
集中營倖存者，為什麼會有罪惡感？｜《滅頂與生還》
按照「正常世界」的邏輯，當然是加害者們才應該要有罪惡感。
065 | 大屠殺後27年，這個長在傷口上的新國家，接納了阿富汗的女孩
本文作者為NGO發展援助工作者連怡涵，愛女孩國際關懷協會創始成員之一，透過培力婦女改善東非偏鄉社群的極端貧窮。
詩歌的形式｜行走的史詩&哀嘆衰老時仿若遺失的Style
似乎他們是行走的史詩，不豪邁悲壯，卻堅如磐石，又如潺潺溪水，讓我時刻感受到一種比他們更大、比生命更大的一種存在。現實而言，我不知道自己記憶中的他們是否還健朗，而如若他們真的一個個漸漸離去，我們依舊不會遺忘——always，忘不了她肩膀上的🦜；忘不了她如風的腳步；忘不了她的背影；忘不了她的銀髮⋯⋯
書的記憶｜與Anne Frank兒時的朋友見面
昨天是以色列紀念猶太人大屠殺的日子——YomHaShoah。在昨天，Yad Vashem和其他的一些組織會展出一些倖存者的回憶，警示後人——Never Again。在這個特別的日子，我記起了十年前的一件事。
评J.希利斯·米勒《共同体的焚毁》
评J.希利斯·米勒《共同体的焚毁》 阿德里安娜·科尔策/文 王立秋/译 Adrienne Kertzer, “Review: J. Hillis Miller. The Conflagration of Community: Fiction before and after...
紀念廣島長崎大屠殺
近日貝魯特的港口大爆炸，至今做成158人死亡，超過6000人受傷，有30萬人無家可歸。貝魯特省省長Marwan Abboud在被訪問時提到:「這像是二戰時廣島和長崎的原爆，我從來沒有見過這種程度的破壞。」 諷刺的是，剛好幾天以後就是原爆紀念日（6/8廣島；9/8長崎）。
歷史與我何干？ (部分圖片引起不安）
“我只是來香港旅遊，六四關我什麼事？”一個大陸的遊客昨天在維園跟記者說。曾經，我對世界歷史毫不關心，別人的歷史與我何干？如果去過一個國家卻對它的歷史一竅不通，你只是一個沒有溫度的旅行消費者。2014年，我去了柬埔寨的S-21吐斯廉屠殺博物館，看到一張張死難者的照片，一個個真實的人頭骨，一件件殘酷的刑具，一個個埋尸的坑。
《推》A bloody, friendly, beautiful film with a certain sense of humor.
關於上個世紀的一只血腥、友善、美麗的黑色幽默切片。（台譯《殺人一舉》／中譯《殺戮演繹》）《殺戮演譯》或《殺人一舉》（The Act of Killing，2012），一部有著血腥、平實友善、美麗場景、 豐富色彩和黑色幽默的紀錄片，主要圍繞著安華剛果（Anwar Congo）－－這...
