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呼吸

奉納算額|實習碎碎唸

沒有人會喜歡別人一直來要東西,難道神會喜歡嗎?對於,心存感恩的人,我們總是會願意為之更多付出。神應該也是吧!可以說古時候的人,感覺很有智慧,知道怎麼樣跟神維持良好的關係。在有需要的時候,神就會更願意出手相救吧~

前言

今天跟教授線上Meeting,公假一天。(OH~~YAAAAA~~)

天氣涼了!昨天一下課就去剪頭髮,4點到快7點才離開,天啊~~也太久了吧~~但是,哇~~我要來安利一下,快樂髮廊的健康洗。全頭加背部按摩,把我這陣子累積在肩頸的壓力,消除不少,回到家全身放鬆到直接昏迷。早上被時鐘叫醒時,覺得超舒暢的。

今天開始安排年底的教學演示,我的師父老師下星期會告訴我日期。

早上忙一個去年參加鄉土比賽的教案,去年參加的倉促,教案寫得不夠完善。直到在社會教材教法的課程試教後,教授說我沒把主要的亮點寫入教案,有點可惜……要我今年重新整理後,再去參賽。
說實話,在主辦單位打電話來給我,希望我可以參加之前,我完全忘記去年在課堂上,跟老師答應今年會參賽的承諾。我接到電話時,我實習正忙到爆肝,我就說自己已經拿到畢業證書,再加上我的教案地點在新北巿,無法參加台北巿……想利用各種理由婉拒。主辦單位的負責小姐,很努力幫我想,只要在台北巿實習老師或是學生一起掛名參加也可以。

所以,我今天除了跟教授Meeting外,就是在忙我「奉納算額」的教案。


奉納算額

大家比較少機會聽到這個名字吧?但是,講繪馬去過日本的人,可能就有機會在神社裡,看到像許願板掛一排在旁邊。

西門曾經也有出現過,為東奧應援
上面寫著祈願卡(源自日本繪馬的概念)
日本人自古視馬為神明的坐騎,故有信徒將活體的馬奉獻神社以表虔誠或祈願,因神社方面馬匹需要活動空間、飼養費用;信眾方面礙於馬匹價格昂貴等不便因素,漸發展為木馬、土馬、紙馬等非實物的馬型物品,最後發展在木板上繪畫馬匹,稱為「繪馬」。
現在定型化的繪馬呈現如「家型」之五角形,會印上神社或寺院名,一面是馬匹圖案,另一面空白供信眾書寫姓名、心願。
常見的是小型的個人奉納所用的繪馬,不過也有如牌匾大小的多人用大型繪馬。

奉納算額,則是日本和算家的專屬繪馬。日本的數學家,將自己畢生的學術研究奉獻給神。慢慢演變,和算家將題目掛在繪馬上,讓來神社的人可以將自的解答寫上去。最後,還延伸出一種補習班廣告的功能,讓對數學有興趣的人,可以找到喜歡的師父藉此拜入門下學習數學。

當時,還發展了兩個流派,以關孝和為開山祖師的「關流」跟原本想加入關流卻被拒絕的會田安明,就創立了「最上流」,為當時兩大主流。


當奉獻對上許願

我教案主要是談,繪馬原本的概念為「奉獻」,但時至今日,卻變成「許願」。「奉獻」與「許願」,一個是「給」;一個是「要」。

我代理的期間,感覺現在的學生,飯來張口,茶來伸手,身邊的所有事物,都覺得理所當然。因著時代的關係,整個大環境都是處於相對富裕的生活。學生對於自身每天的生活與日用,比較沒有特別的機會去思考到,這一切其實都是父母每日的辛苦付出,才有如此安穩的日子。

希望藉由這個繪馬的一個時代的演變,從「奉獻」變成「許願」,人們的心態也從「給」變成「要」。沒有人會喜歡別人一直來要東西,難道神會喜歡嗎?對於,心存感恩的人,我們總是會願意為之更多付出。神應該也是吧!可以說古時候的人,感覺很有智慧,知道怎麼樣跟神維持良好的關係。在有需要的時候,神就會更願意出手相救吧~

現在的學生都很聰明,單純只叫他們要心存感恩,他們其實很難體會,小學階段多少還是落在柯爾伯格的道德成規期(如註),有些時候,還是要轉個彎去談心存感恩,孩子就更能理解。

讓學生進一步去思考到自己能有現在的安逸生活,其實,是父母及祖父母努力積攢而來的。期盼學生進而對現在所處的環境心存感恩。

再跟孩子聊實際作法

當小孩的我們,除了跟父母要吃飯、要睡覺、要繳學雜費、要繳營養午餐費、要爸爸媽媽阿公阿嬤帶我們上學放學……
當小孩的我們,能做的也許不多,還是可以思考看看,自己可以為家人付出些什麼?

哪怕只是說聲:謝謝爸爸媽媽辛苦工作賺錢養我。
幫忙倒杯水、用可愛的小手手幫爸爸媽媽阿公阿嬤按摩、寫張小卡片……都可以。


註:

柯爾伯格的6個階段歸屬3種水準:前習俗水準、習俗水準和後習俗水準。
道德成規前期(前習俗 pre-conventional)

1.服從與懲罰定向(避罰服從)(「我會不會挨罰?」)
2.利己主義定向(相對功利)(「對我有何益處?」)
道德成規期(習俗 conventional)

3.人際和諧與一致(尋求認可)(好孩子定向:「會不會丟人?」)
4.維護權威與社會秩序定向(社會法制)(法律與秩序定向:「是否合法?」)
道德成規後期(後習俗 post-conventional)

5.社會契約定向(「法律/規則是否公平?」)
6.普遍倫理原則(原則與良心定向)

CC BY-NC-ND 2.0

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