道堂走访记（三）

我很想把我的这篇纪行改名为“误入逍遥派”，原因容下禀。

从广河前往临夏——古之河州——的路上，每隔三五分钟就能遇上一座清真寺，有雕栏画栋的中式庙宇（这可能属于格底目或嘎德林耶），有西亚风格的圆顶清真寺（这可能属于伊赫瓦尼），个个高大堂皇，果然不愧中国小麦加的说法。

在临夏，同嘎德林耶门宦大拱北支系川心拱北当家人赵玉芳联络上之后，他带我来到枹罕镇街子索麻拱北，是一个三四进的木石清净地，飞檐斗拱牌楼，却也不刻意雕饰，很有老式乡间人家的感觉。

推开画着淡花银瓶的木门，就是满屋子书画，有中文、有阿文。阿文不必说它（反正看不懂），粗粗一眼望去，中文条陈有“静心参造化、一窍透玄机”、“一清风云月、道传永世芳”、“忠孝仁爱”、“静坐常思己过，言谈莫论人非”数语。看书上说嘎德林耶先人兼修儒道，诚不我欺。赵老先生给我逐个解释阿文书法，这个是库法体，那个是用阿文清真言组成的篆字“寿”。

我去过的嘎德林耶寺庙拱北，必有一屋悬挂此类字画，或单独一屋，或在阿訇住所客厅中供人观赏。

我问赵老先生(并不太老，年五十许，无须，相貌寻常人，只是不知道怎么称呼比较合适），书法是嘎德林耶弟子所必修的吗？赵老先生答：要看是那支门宦。大拱北弟子是必修的。我立刻脑洞大开，想起了《天龙八部》里的逍遥派，人人练武之外，还要有琴棋书画旁技伴身，端的是艺术家武林门派。没想到赵老先生接着就说，也不单是书法，历代弟子还要学医、问诊搭脉，兼修习武术技击——修道之人，行走天下，不得不学技以护身，本派著名的拳师有大陈爷、小陈爷。

《元史》早有“回回本国虽亡，而文字、武术、天算、医方及一切工匠商人皆行于中国”的说法，而近代回族武术家也是有名的，暨南大学教授马明达著有《说剑丛稿》一书，其先君曾在河州（即临夏）任职，就对马明达讲述了“常巴巴”奇人异事，有诗为“关河迢遥走阿干，指点剑经了尘缘。殷勤脚夫好男儿，不向凡俗吐真言”。（可见《燕山常巴巴轶事辑述》）。从其行迹上看，似乎也是一位修行人士。

我正在敬仰的关头，赵老先生忙说，不过这都是民国之前的老故事了。比如我这书法，本门里的人就不是很喜欢，认为是奇巧淫技，没什么大用。他是出于兴趣坚持下来的。当然，他的辩解是，书法虽然可以怡情，但也有潜移默化传教的功能。他接着抱怨州里面对穆斯林文化传承不够重视，像他组织了一个中阿文书画艺术研究院，州领导虽然卖面子过来捧场，但是就是不给什么资助。原因？就是舍不得花钱。

他领着我走遍了临夏各个嘎德林耶门宦的拱北。在台子拱北，还赠了我一本印影本《清真根源》，是他们大拱北支系门宦的遗训、事迹集。这主要是因为我谈到张承志的《心灵史》，世人因之知道了一种革命性的“红脖子”伊斯兰。他愿我看到另外一种中国伊斯兰。

翻开首页，即为《静一祁太师祖遗世宝训》，从始至终都为谦退静心之语，有“鹪鹩巢于深林，只栖一枝之细；鼹鼠争饮于河，不过满腹之水”一语（典出庄子《逍遥游》），又有唾面自干、存心忍耐的劝诫。

赵老先生说，正因为祖师宝训，大拱北一直置身事外。传贤不传子，免得那么多门宦纷争，遇到战争政斗，大家伙一逃了之。——这倒有点像基督教里面贵格派的架式。我问：逃不了的时候怎么办？比方乾隆年间哲赫忍耶大起义或是同治回汉大冲突的时候。赵老先生不愿回答或不能回答，只是答道，本门宦也有很多长辈被下狱的。

顺便插个话，在台子拱北休息的时候，跟其他几个阿訇在一起喝茶。我很无礼的询问他们对本门宦的文化色彩怎么看，比如这许多浮雕、图画、书法，是不是跟伊斯兰有悖。回答的阿訇是一个中年络腮胡汉子，说自己没读过多少书，不能回答周全。但是他觉得，这就是一种艺术装饰，跟宗教不搭界，没关系。我说那将国画换成油画风格呢，他说油画近看太粗糙，信众也欣赏不来。于是我笑着说，那我将贵堂字画席卷一空、将雕栏画柱换成圆顶大厅可好，他笑着说那可不行，不就不好看了吗。——我私下觉得，尽管口头不承认，但这份历史传承的美感，还是在诸位大拱北阿訇心里存在的。

话说回来。但也许正是因为这份出世心态，使得赵老先生对我多次对本地社会与政治、门宦与政府关系的询问，只是一笑，避而不答（当然，这跟我操蛋的访谈技巧、对本地的漠然无知也很有关系），只愿谈门宦事务。比如说伊赫瓦尼虽然咄咄逼人，近些年倒也好了；比如伊赫瓦尼很重视文化教育，老教门宦则较漠然；伊赫瓦尼人虽然少，但齐心，老教门宦人虽然多，但分裂的很；比如老教门宦之间，由于老一辈思想偏执的阿訇多半去世，新阿訇思想境界提高，对彼此的容忍和尊重都在增加，相安无事（当然，对政府的好政策，对本门宦爱国、民族团结的心也强调了一下）；又比如无论是哪门哪派的阿訇，手头有了钱就投入清真寺的修建中，而不会关心社区服务或文化事业，原因是阿訇们都有三年一任的任期限制，想搞一些看得见摸的着的政绩工程（我觉得，可能跟清真寺之间的客源竞争也有关系）；又比如各个门宦内部现在都有会议机制（不是当家人说了算），但门门有不同（怎么个不同法，未及细谈）。

河州古来是纷争之地，历次动乱多由此处爆发，但现在临夏却似乎安稳的很，为什么？这个答案我没有能从赵老先生嘴里讨出。也许我应该去找个伊赫瓦尼谈谈此事。