大伯公的书 | 台湾老兵 第三章

三、思亲心切两岸同

 赵信夫妇此行回乡探亲，很想在跟两家的弟妹们细叙时，表达与亲人离散后思乡念亲心切之情，泄一泄漂泊异乡游子举目无亲的苦闷，不料一踏入家门，先得急需处理的却是旧居改造等等的相关事务。一事未了，台湾亲朋好友的亲属早已登门久候，急着要询问离散亲人在台湾生活、工作，健康等诸多情况。原来，台属的在台亲人早有信回说，与帮带钱款回乡的赵信夫妇有密切交往，台属想到他们定必了解其在台亲人的实情，于是都要详细询问。对台属的询问，他们哪能不一一详尽讲述呢？这样一来，赵信夫妇便连跟自己弟妹多讲几句话的时间也没有了，哪能详叙离别情呢？回乡的第二天晚上接访街坊到深夜，睡起未待早餐，台属、亲人离散全无音信的乡里，一拨人去一拨人又来，他们夫妇俩几乎应接不暇。张少华有时一送走客人便急着叫“二姑，累死我了，快煲点糖水给我润润喉咙！”但是，在来客面前，他们无论怎样疲倦，总是看到他们精神弈弈的跟客人们交谈。这不仅仅是待客应有的礼貌，他们还想到，他们能回乡探亲，能与离散的亲人团聚互叙亲情了，而来访的乡亲们的亲人未归或还下落不明，想了解自己亲人的情况或亲人下落的心情，是何等的急切，难得有个探听的机会啊！如果他们不聚精会神尽量详细将所知情况告知，乡亲们一定会感到失落和失望。还有些探问亲人下落不明的乡里，常会提到一些道听途说的传闻。遇到这种情况，他们就本着实事求是对人负责的态度，将所知的情况如实告知，即便是这些乡里所探问的亲人已经亡故，也不隐瞒。将这类坏消息告知这些乡里，实在于心难忍，闻知亲人已故的乡里无不悲泪夺眶，只是碍于在他人家中才未放声嚎啕。但一次“短痛”，总比这些乡里长期为寻亲枉费心力，遭受精神上的折磨，恐怕稍为好些。至于街坊亲友，是满怀友善、情谊和关怀来看望他们的，怎能不热诚接待呢？……对所有的来访客人，赵信夫妇俩从不敷衍应付，总是竭诚以饱满的热情接待叙谈，即使筋疲力尽也不稍显怠慢。

地处天涯海角的北海，是国民党兵败从大陆沿海最后出逃之地。当年不但有“海南特区”大量招兵买马，还有许多残部败退到此地，招募社会上生活无着落各种各样的人来补充缺员。在学校进行欺骗恐吓宣传，胁迫青年学生加入国民党军队，撤退时还强行拉夫挑运弹药军需品，因此，北海这带地方随军过海南岛去台湾的人很多，于是有亲人离散的家庭也特别多。两岸同胞获准通信后，被多年压抑得急不可耐的赵信夫妇，较早与家乡的亲人取得了联系。许多有亲人离散的家庭闻知便到赵家张家询问，希望能帮助查问其亲人是否也在台湾。由于赵信夫妇长期在苗栗做蔬菜买卖和汽车货运谋生，又都是苗栗县广东钦廉同乡会的监事、理事，认识落户安家苗栗和周边地区的乡里也多，赵家张家兄弟写信时提到的名字，他们都尽力帮助寻找告知。不少人因此得与家人通信。家乡人闻知赵信夫妇在台湾曾为托话寻亲的人，联系到了在台的亲人，一时间赵家和张家，便成了常乐和周边村镇探寻离散亲人的站头。

赵信夫妇是漂泊异乡的游子，深知游子思乡念亲之苦，也知道亲人离散家庭寻亲的急切心情。在他们能与家人联系之前，也曾为带一纸家书给自己的亲人，想方设法、多方拜托别的亲友乡里。因此，他们把助人寻亲视为一件好事、乐事、要事，每当他们闻知相助过的亲友与骨肉同胞联系上了，便感到十分的欢欣。此行回乡探亲，有不少未能回乡的亲友托他们带回钱款和对亲人的问候。这些亲友其实也极想回乡与亲人团聚，只是还有别的原因未能如愿，有些尚有公职在身，有些曾在家乡做过些对不起乡亲的事，怕得不到原谅而心怀恐惧，还有些无退休金又长期无业，生活困窘……因此，赵信夫妇在会见这些在台亲友的亲人时，还得代为看望和抚慰其家乡亲人。但是，对那些不知亲人下落、来探问他们又一无所知的乡里，他们实在无法用什么话语安慰，看到这些乡里怏怏离去的失望神态，实感同情和深感不安。

赵信夫妇初回乡探亲的头几天，都是在连续不断的接访探问亲人的乡里中度过，只有晚上有时街邻不来探问，才得与弟妹等亲人叙一叙离别情。但亲人们都知道他们整日里接访来客，不忍让他们过于疲劳，总是催大家早点休息。与亲人相叙的欢乐和兴奋抗不过疲乏，他们一就寝便进入甜甜的梦乡，每每一觉醒来已日上三竿。正当赵信夫妇在张家的前厅开始新的一天接访，赵光弟的妻子匆匆赶来报信，说两位北海市的老同学来访。一边是急切想了解在台亲人的乡里，一边是远道而来的老同学，两边都不该轻慢。探问亲人情况的乡里却很机灵，为赵信夫妇消解左右为难的窘境，说请赵先生夫妇先会见老同学，他们无甚急事，先到市场走走然后再来不妨。乡里们的谦让既是识事理的体现，也是能随机应对的智慧，因为匆忙交谈，便会错失更多地了解在台亲人的机会。得到乡里们体谅的赵信夫妇表示歉意后，便速往赵光弟家去会见久讳的同窗。

见赵光家门前停着一辆轿车，赵信夫妇快步进赵光家的厨房兼客厅，正同客人饮茶交谈的赵光弟即站起身说，“哥哥，还认得你的老同学姚克鲁先生吗？”赵信趋前紧握对方双手，左相右相后抱歉说，“姚克鲁同学，你好，说老实话，大家都少年变老头了，只能记得，却认不得了！”姚克鲁拍拍赵信的肩膀，很高兴的笑着说，“彼此彼此，时光把大家都磨得面目全非了！还互相记得，就表明老同学间的友谊还在呀！”说罢大家都哈哈大笑。姚克鲁拉过身边的同事问赵信，“还记得吗，这位是你同班同学张贯俊，那时我被逼上梁山去打游击，后来听说你去了海南岛过了台湾，他继续读书到高中毕业。”在赵张两位同窗热情相握同时，姚克鲁转过身伸手与张少华相握，仰头一看，“这位一定是张少华小姐！哇，张小姐还像四十年前那样年轻漂亮！”张少华从容笑说，“大家都是花甲老人了，姚先生这么一夸耀，倒叫我无地自容了！”

老同学相聚，尽谈些同学少年时代的往事回忆，气氛活跃，热情融洽。姚克鲁问赵信夫妇有无重返北海看看的安排。赵信说一定要到北海，赵凤麟同学惨死台湾，他们夫妇俩肯定要去看望他的母亲，送回他的骨灰。姚说欢迎他们夫妇俩到北海，到时他和张贯俊将邀集几位在北海工作、生活的老同学，一起重返母校看看，回顾当年的学生生活，看看开放后北海的变化，到银滩玩水，重登冠头岭欣赏壮丽的海上风光……赵信提议到饭店边饮边叙，姚克鲁说知道他初次回乡有许多事要急办，要会见许多台属亲友，相约北海聚会时再畅饮欢叙。

送走两位老同学后，赵光告诉哥嫂说，姚克鲁是广西政治协商会议副主席，也是北海的政协主席，张贯俊是市政府秘书长。两位北海地方领导干部请他转告赵信夫妇和回乡探亲的台湾同胞，大陆地区各级政府部门都设置有台湾事务办公室，台胞如果对内地的法规有不明白之处，或者遇到什么困难，可以到“台办”询问和帮助解决。赵光弟虽然只是简单地转述地方官员的话语，但赵信夫妇听了，却似流过心头的暖流，表明大陆各级政府对台胞，即便是曾与共军枪炮相向的国军官兵，非但没有歧视，还真诚地释出善意，遍设办事机构处理相关事务，其中，帮助回乡探亲人员可能遇到困难也考虑到了。在台湾有些亲友对回乡探亲存在某种顾虑，在赵信夫妇看来，那大可不必。

几天几晚，赵信夫妇几无休歇的接访交谈、与亲人叙情，虽然感到十分疲倦，但是，通过与众多台属、乡亲一次次交谈，跟自家亲人坦诚相叙，他们能深深感受到，家乡亲人对离散亲人的思念和关怀，也像背井离乡的游子一样的深切真诚，他们为此感到无比的欣慰，他们终于能够享受到几十年来可望不可及的浓浓亲情。尤其脚踏故乡故土的那天晚上，两岸亲人洒泪认亲会亲的情景，还时时在甜睡的美梦中重现！

赵信夫妇回乡头几天，其亲人未回乡探亲的台属和询问亲人下落的乡里，大多已来见面交谈过，张少华可以抽身去看望村族中的长辈了。少华的老村东头村，是曾祖父传下的儿孙辈几户人家的小村子，临解放时堂十叔回本地招兵，许多生活无着、家庭人多地少的堂兄堂表，跟随他去当了国民党兵，海南岛解放时，他的部队未与共军正面遭遇，多能有幸过了台湾，成了“台湾老兵”。此次大多数堂兄堂表都回乡探亲，与赵信夫妇相约同行。少华要去探望的八婶母和九婶母，便是同回乡的堂哥芝盛的两位母亲。两位老婶母都跟芝盛胞弟芝盈一起生活，芝盛回乡也住芝盈家里。

东头村在常乐圩镇南流江对岸，县级公路经过村边，离江岸不足二里地，已建有跨江大桥，交通十分方便。赵信夫妇在弟妹的陪同下步行回老村，一到村边，便感到农村有了很大的变化。进入芝盈家半新半旧的农家院落，赵信夫妇颇为惊讶。在挺宽阔的院子里，建有面朝东南一排五开间二层新楼房住宅，两侧两排原有旧平房是仓库、杂物房、柴房、厨房、猪栏，院子里有水井和简易储水塔，房前和围墙边有果树，还建有当下圩镇民居也还不多见的洁净卫生间、冲凉房……显然，这是个大陆改革开放后先富起来的农家。

农庄主人芝盈和初回乡的哥哥正和两位母亲闲聊，见亲人到访便热情迎进客厅。芝盈家的客厅设在新楼一层一整个开间，台湾老兵芝盛回乡探亲常有亲友来访，除原有木沙发茶几外又增加许多靠背椅、折椅备用。在主客相互问候后的叙谈中，芝盈告诉赵信夫妇，他在六十年代高中毕业后到“十万山大学”读过书，“大学”是地方政府培训农村人员的学校，“文化大革命”时学校解散，他回家做了农民。得益于学过一年农技基础知识，他回家后专心学会了配种猪的技术。大陆改革开放后，农民可以自由种养了，家家户户养猪，对种猪的需求便急剧增长。他说他这点“雕虫小技”就大有作为了，他现有两头良种公猪，一日到晚采精配种忙得不可开交！原来如此，政府实施开放政策，芝盈凭籍一技之长走上了致富路。

八十多岁的八婶母已老态聋钟，坐一会儿便显倦态，芝盛要扶她回房休息，她只是“呃呃”的点头回应。七十多岁的九婶母身体硬朗，步履稳健敏捷，听说至今仍是芝盈家里的好管家。少华自小便知道，堂八叔原配的八婶母是芝盛芝盈的生母，作妾的九婶母无生育，但对“正室”的两个儿子都很爱护，如同已出。九婶母是位很会做人又很会管家的女人，一进张家便成了家庭的主管，八叔农耕和做生意的收支一概由她掌管。虽然有些人议论她偏爱芝盈，不过平心而论，她对芝盛也不苛待，不但供他读完初中，他随堂十叔去当兵后妻子改嫁，留下的一对孤寒儿女，还是九婶母亲自带大并一手操办他们婚嫁的。九婶母一直扶持芝盈成家立业，为他看管护理大五个儿女还兼做家务，为芝盈发家致富助了一臂之力。正因如此，芝盛芝盈兄弟俩都识感恩，都敬重这位非亲生的母亲。

芝盛此次回乡探亲，讲到他在台湾跟一个女人“合煲”，生下一个儿子后便一走了之，他“公鸡带仔”养大的儿子又当兵当警察去了，剩他孤身一人生活。九婶母很体惜他，要在家乡为她找个伴，说他年届花甲，身边无人照顾，有个发烧头痛，谁给端碗水喝呀？只是芝盛不从，说台湾有儿子，家乡又有儿有女有孙，要资助儿孙改建住房，哪里还有能力娶个女人？芝盛不答应带女人来相看，九婶正为此着急。正好住邻村的两位老姑姐回探亲的儿子也是单身，家里的亲人也劝不着他们在家乡娶妻成家，几个老亲戚曾坐近斟酌，想找赵信夫妇帮帮劝说。于是九婶母趁他们来看望之机，叫人去通知两位老姑姐和她们的老兵儿子来“聚会”。

闻知少华等亲人回到村里，此次回乡探亲的老兵芝汉带妻儿，未回探亲的玉保十叔的儿子媳妇都到芝盈家来相聚，邻村的两位老姑母，在老兵儿子人等陪伴下也很快来到，几家亲人济济一堂，互致问候，庆幸几十年音讯断绝后还得欢聚。老姑姐说玉保带去的亲人都齐齐全全，真是祖宗保佑！大家欢声笑语，再不是老兵们刚到家乡时母子相认、夫妻团圆时那种悲喜交集、涕零泪落的场面。

家乡亲人们议论“土地承包”，说其实就是分田到户各自耕种，不再搞什么的集体化了，如今只要努力生产就不愁无饭吃无衣穿，说可以自由搞副业、到圩镇做生意，大家都在想法子改善生活，勤劳有本事的可以发家致富，没有人再挨割“资本主义尾巴”了。老兵们讲的是在家乡的见闻、某些生活习惯上的不适应。李奎说初回村里时要去出恭，走进茅坑一看，那大粪池上搁几根木条，粪池里的蛆虫乱爬，木条上残留的粪便趴满大头苍蝇，一闻响动，天哪，像触发黄蜂窝一样到处嗡嗡乱飞……这跟几十年前一模一样，他吓得跑到几百米外的甘蔗地去方便——后来他发现芝盈表弟家有个干净厕所，内急了就强忍着骑单车跑两里路来解急。李奎的直率引得满堂一阵哄笑，听了这类家乡人还很少关注的讲述，有些家乡亲人颇为自己的卫生意识谈薄、见识少短而愧疚，有人说现在大家还只是忙于顾“吃”，还没来得及顾“疴”，不就是个小小的卫生间嘛，成排的新房、楼房都建得起，偏就想不到建个干净厕所！九婶母笑笑说，芝盈家的这个厕所呀，也是去看到张山哥家改建旧居时有这种卫生间，回来后就赶快建造的，要不芝盛芝汉回到村里，也不知要跑到哪里去方便呢！

众亲齐聚，谈论无拘无束，挺是快乐，可是几位老亲人不是想来跟大家闲话这类家常的，她们有儿子的终身大事要商量。她们闻知儿子在台湾遇到什么烦难事，都愿意跟赵信夫妇俩商量，寄望他们能劝说儿子改变不肯娶个家乡女人的主意。四姑妈急不及待的扯了扯少华说，“侄女呀，你说你李奎表弟都五十几岁了，还不思成家，生个一男半女来传宗接代！在台湾说无人肯嫁也罢啦，回到家乡，肯嫁的女人多的是，半夜放出声气，恐怕鸡啼就有人找上门来！可是他尽讲些呆话，不是说留钱养我，就是讲怕娶着个恶女人跟我合不来——侄女呀，他几十年不养我我也饿不死，我只求他娶妻生子心就足了！若是他娶的老婆嫌弃我，不让他近我，我也心甘情愿，看不到他成家，我便是死眼也不闭！”

这个李奎，少小漂泊他乡，至今还是光棍一条，做母亲的哪能不着急揪心！他生性懦怯，不善于言谈交往又过于忠厚老实，不识灵变，在社会上属于“受人欺”一类“善”人，单为婚事，他在台湾也不知受骗过多少回。看中他近30万台币的退休年俸，不乏后生女人跟他“亲近”，几番甜言蜜语，他就会信以为真，极易“拳头递过壁”，那些不诚实女人一拿到手几万，不是不见踪影便是借故“拜拜！”他被一次次艳遇骗怕了。在台湾每每提及娶妻成家他就惧怕三分，所以，回到家乡母亲兄长要他娶妻生子传宗接代，他又恐怕上当受骗，却不肯直说，就东拉西扯说些“呆话”应付。既理解老姑妈的心结又知李奎并非不想成家的少华，估计李奎回乡没有娶个家乡女人的心理准备，身边的钱不够使用又不愿坦率明说，于是建议他先相亲，返回后托人带钱回买屋地建房在圩镇上，明年回乡成亲。少华这一“折衷方案”得到众亲赞同，李奎唯唯喏喏听从，四姑妈也因儿子应承成家而满心欢喜。

二姑妈见李奎听劝，深受鼓舞，内心欢喜，以为少华侄女也能帮助劝动自己的儿子。但她一提到儿子的婚事，那台湾老兵赵建义便哈哈的一阵笑过后说，“老妈呀老妈，我不是跟你和兄弟们都讲清楚了吗，不再提为我找老婆的事了，我明年都七十岁了，还提这些事做什么！若果我自己认为有必要娶妻成家的，还会等到如今吗？”

在台湾，赵信夫妇跟这位表亲多有来往，了解他是个雷打不动的“独身主义者”，他但求快活过日子，平生最怕烦心事。不过他也从不声言为何那么坚持独身，只是身体力行去实践。他从不跟同行伍的兵哥们邀邀恿恿上妓院、饮花酒，于是有人议论他像个“太监”，却也没有哪个女人去逗惹过他验证，或说他想“修行成仙”，却未见他念过经、拜过佛。他也不求升官发财，一生行伍几十年，有机会去培训当军官也不去，心甘情愿当自由自在的士官。至于他的婚事，他被征兵去打了6年日本鬼子，抗战胜利后回乡看望过父母，父母要他娶妻，他说还在当兵，娶妻何用？第二次是退往海南岛前回乡，说在这个乱世，别说成家，自身难保，此番回乡又说老了……

台湾与大陆断绝交往几十年，国军官兵觉着回大陆故乡无望，都不得不“随遇而安”，尽力找个归宿。青年有为的跟台湾女子结婚生子成家立业，年岁较大或大陆有妻室儿女又无甚本事者，也会跟拖儿带女的女人共同生活，宁愿帮人家养儿育女也在所不惜，免致孤苦伶仃过日子。赵建义的几位表亲和不少乡里，便多是有了个“母鸡带子”的家，而他却不肯“被绳索捆住”生活，奔波劳碌，被人拖累。他独个儿住一间眷村的安置房，小厨房里只有一只小镬、一个瓦煲、一个小铝煲、一张小饭桌，桌上一个汤碗、两个菜碟、一副碗筷，餐具炊具都洗抹得干干净净，摆放得整整齐齐。小厨柜里备用的碗筷，只有客人来才有机会洗一次，而且按客人多少取用多少。这个孤老头就以此生活为乐，别无他求，悠然自得。他不抽烟不喝酒，唯一的嗜好是肉食，他的瓦煲利用率最高，几乎没有空闲时，不是炖得烂烂的猪脚便是五花腩肉，因为他有口福，吃得肥头大脑红光满面。他有退休薪饷，钱粮无忧，又没有家务连累，没有妻子儿女的纠缠、吵闹的烦恼……什么忧虑都没有。因此，他笑口常开，饱餐后，就摸摸肚皮、剔剔牙齿，不管跟谁说话，是问是答，总是哈哈的一阵笑过后才说正话。有亲朋好友劝他娶个老婆做伴，说有好有丑得个人照顾，他除了哈哈的一阵笑便是摇头，说病了去荣民医院，老了动不得了进荣民之家，得一日快活且快活一日，往后的事管他做什么！

这个与众不同的台湾老兵，除了吃些肉类便别无消花，亲友们以为他吃剩的钱，日后只能拿去他墓碑前当冥纸焚化了，料不到还有今日两岸沟通得以回乡探亲，况且他年届九十的老母亲还健在！老母亲当然不愿看到儿子鳏居终老，家里人劝不着他娶妻还想借助亲戚帮劝说，希望他能回心转意。九婶母是老兵赵建义的亲舅母，听到外甥是担心自己年老无人肯嫁，于是便举本地眼前的实例相劝，说家乡人现在还穷，不会像台湾女人那样挑剔，年纪老点女人也不嫌。她说，李屋村的老兵李德都年过古稀了，他回乡不几天，亲戚介绍个三十多岁的女人来相看，那女人一来就不肯回去了！女人带来一两个儿女有什么要紧的，拿台湾的薪饷回家乡来又不愁养不起！

九婶母见老外甥样子挺喜欢的留心听她讲话，还哈哈的笑，便再讲个实例为证，“别说是拖男带女的，恐怕红花闺女也肯嫁！”她说，西头村张六家的女儿才二十出头，有人给她讲个台湾老头，她见那老兵又老又丑，都做得她阿公有余了，起初就不愿嫁，奈何那张六听说人家准备在圩镇上建幢三层楼给女儿，又应承帮他解决家庭经济困难，况且又说那老兵家里已无亲人，一年有七八万人民币退休金，这些钱日后不是归他女儿还能给谁！张六听了眼都大亮，他哪里听说过谁家一年有好几万收入的呢？便是一年有一二万到她女儿手上，他家也好过“万元户”了！做了几十年生产队社员的张六心动了，对女儿说：你母亲有病半生不死的拖累着，两个哥哥三十出头还打光棍，弟妹无钱上学，一家人要吃没吃要穿没穿，你跟了台湾佬全家人都得救……不用说了，女儿全都知道，这个家若要改变家庭当前的困境，她只能委屈自己了！

老兵赵建义无意消受这等“艳福”，但他还是哈哈地笑笑说，“舅母呀，照你讲的情况，我也能娶个红花女啰？”九舅母很肯定的说“当然！我看呀，你比那个台湾佬有样多了！”赵建义仍旧哈哈的笑过后平和地说“若是我这个古稀老头讨到个后生老婆，亲人们大概都会欢天喜地的，但若果有哪位亲戚把个红花闺女嫁个老头，亲人们就未必高兴吧？恐怕还行前指后的骂他呢！”在场的亲人们都面面相觑，一时也不知该如何应对。赵建义哈哈的笑过后挺认真的说“那台湾佬跟张六家女儿的婚事与我们不相干，只是我多次同老妈讲过，叫她不用为我找老婆的事操心了！”赵建义全无听劝的意思，亲人们也只好作罢了。

少华安慰二姑妈说，人各有志，建义表哥既然有心帮助几个弟弟改善家庭生活，在圩镇上建楼过继一侄女做女儿，将来不是有人在身边照顾他了吗？既然这样作了安排，二姑妈也该放心了。可是，二姑妈哪能放心啊！只是知道儿子已决意不娶妻了，也只好无奈地点头默认了。

赵信夫妇很清楚，初回故乡便急着找伴成家的台湾老兵，在台湾生活饱受鳏寡孤独之苦，他们的青春年华先是被长期的军旅生涯强行剥夺，在老来退役的漫长岁月里，或许曾经苦苦寻觅，但因年纪大、处境不佳等种种缺失，即使甘愿替人家养儿育女，以辛苦奔波换取“有家可归”的晚年，也未必为当地妇女接纳，连“做妻奴”的机会也无缘。或许也有些人像李奎那样，经历过一次次受骗的“艳遇”……这些老兵在台湾孤苦伶仃地度过了青壮年代，至今已风烛残年还孑然一身，他们渴望暮年有个归宿，渴望得到有个家的些许温暖，除此别无他求。现在他们回到家乡，凭籍在发达地区台湾得到的退休薪金，拜托亲友帮助他们达成这一人生的起码愿望，不管是“母鸡带子”的妇女还是半老徐娘，但求有个女人愿意为伴，便算是了却了今生的心愿。至于像张六女儿委屈嫁个“阿公”的，其实也许并不多见，已知和老兵说合的几个妇女，不是寡妇或离异妇女便是年纪不小的老女。其实呢，老大成家，“老夫嫩妻”现象不足为奇，但说想娶红花闺女，却难说是这类老兵的刻意企求，老兵们其实没有多少选择余地，亲友们给他说合什么女人，大抵他都只能“言听计从”。

赵信夫妇回到阔别的故乡，初闻“南风窗”之说不解其意，原来这是泛指港澳台侨同胞的亲属家庭有“外援”，生活比较好过。但是闻说“台湾佬”是“金山客”，他们便颇感愕然了。赵信夫妇流落台湾几十年，做蔬菜买卖、跑货运，有机会跟流落台湾各地的老兵广泛接触、交流，了解老兵们的生活状况。据他们所知，绝大部份随国军去台、九死一生幸存下来的所谓“台湾老兵”，当兵当到老的，退役了能领到退休金，有些人在台湾能娶妻生子、成家立业，生活安稳，得到家庭的温暖。有些人因年龄高或别的缘故，只能“低就”，跟拖儿带女的台湾妇女凑合着过日子，遇着子女多的或共同生活再生育一两个儿女，退休金不足以养家活口就更加辛苦奔波。少华的两位堂哥表哥，便是仅仅为了得个“有家”寄身处所，不得不再去打杂工、跑腿送餐、看工厂大门值夜，甚至已过花甲年岁，还得去建筑工地当小工，挑砖担沙扛水泥上几层楼……还有些人到台湾后，因年纪大或不适于行伍而被“编余”，多年自行谋生后有幸享受“荣民”待遇，领到可供个人起码生活的救济性费用，像少华的阿舅等，别说娶妻成家，若有烟酒嗜好者，便连自身生活也难保。至于有些“编余”军官，若果当年一次性领用了退伍金，又不善经营谋生，花完那笔退伍金后，连“荣民”的救济金也再得不到，沦落到生活无着的境地，变成无依无靠的“贱民”！

二十多年来，台湾实施开放政策、着力发展生产，经济得以高速发展，一跃成为世人瞩目的亚洲经济发达的“四小龙”，人民生活水平有了很大的提高，台湾老兵也因之沾了光，退休金也随之水涨船高。一般老兵退休年金约三十五万元台币（约为七、八万元人民币）。这笔钱在目下大陆仍处于低收入、低物价、低生活水平的情况下，便是相当可观的“巨款”了，在家乡小圩镇上足可购地建一幢百多二百平方米的小楼房。但是，这些钱在高来高去的台湾，可能节衣缩食一辈子也买不起一套小小的套房，要在“眷村”的安置房里终其一生！事实很明显，是两岸经济发展的差距，造成了台湾老兵在家乡人眼中“富有”假象，也给孤苦伶仃已临风烛残年的台湾老兵，创造了娶妻成家的大好机会，了却老兵们几十年来渴望有个归宿的愿望。

赵信夫妇直陈台湾老兵的生活实情，是希望让家人了解，在台湾生活的老兵们，并非在天堂乐土过消遥自在的日子，同样要辛苦奔波，老兵们寄回或带回给亲人的一分一毫钱，都是节衣缩食积攒下来的血汗钱！

在坐的几位老兵肯定赵信夫妇讲的都是事实，只是他们不便自己对亲人直说。他们离家几十年，未能尽到为人父人子的责任，自感心中有愧，很想多给亲人一点补偿，但他们收入有限，许多人不得不节衣缩食，去做苦工、送餐、看门值夜多挣些钱，尽力资助家人早日摆脱贫困，只有这样做了，他们方觉心安。

老兵芝盛对真诚关心他的母亲说，“九婶，不是我不想找个伴照顾自己，只是当前确实顾此失彼啊，还是等资助儿子改建住房再考虑自己的事吧！”三年后，芝盛在这位非亲生母亲坚持不懈的帮助下，在家乡娶了个农村的寡妇，并生育一个儿子。共同生活十七年后，在他长病不起的一年多里，这位村妇精心护理他走完人生最后的旅程。——这是后话。