後都選擇了遠離，並且出於本人或者家屬意願

當人類群星閃耀之時，世界往往低估其重要性；而當他們隕落之後，墓地便成了唯一可資追憶之處。在巴黎，無論是盧梭伏爾泰遙相對峙、作為官方欽定聖殿的先賢祠，還是巴爾扎克、雷蒙·阿隆等人棲息的拉雪茲、蒙馬特、蒙巴納斯等公墓，都構成了這座城市歷史敘事的載體。這是一個思想共和國，卻在很大程度上仍然是中央集權制的。

然而，並非所有偉大靈魂都願意棲息在這座城中。文如阿爾貝·加繆，武如夏爾·戴高樂，在征服了首都之後，身後都選擇了遠離，並且出於本人或者家屬意願，拒絕回到首都受人供奉崇拜。同樣，貴族出身的托克維爾在宦海浮沉之後，退隱回到諾曼第家鄉領地，並且長眠於此。儘管後世曾有人建議移靈先賢祠，但屬一廂情願，他和這塊土地的聯結紐帶，遠遠超過先賢祠墓室中的冰冷石柩。

富有意味的是，作為漢語學界耳熟能詳的名字，「托克維爾」事實上是一個地名而非人名。和大多數法國地方貴族一樣，托克維爾家族以領地而得名。其祖先最早姓克萊赫（Clérel），後來因為隨同諾曼第公爵威廉征服英國而獲封領地。該地最早以古丹麥語中人名Toki為詞源，名為Tokevilla，後來演變為Toquevilla和最終的Tocqueville。作為政治社會學家的托克維爾，全名其實是「阿列克西-亨利-夏爾-克萊赫，托克維爾伯爵」（Alexis-Henri-Charles Clérel, Comte de Tocqueville），而眾所周知的Alexis de Tocqueville，則是這一宂長名稱的縮略，意指「來自托克維爾領地的阿列克西」。