大阪西成區釜ヶ崎（あいりん地区）見學（四）｜「要的是工作不是一個家」日雇型勞工的自我認同

大阪西成區，更正確的說法是「釜ヶ崎」（Kamagasaki）或「あいりん地区」（Airin-Chiku）是全日本最著名的日雇型勞工聚集地，同時也是大阪汙名化最嚴重的區域之一。如果用臺北來形容，釜ヶ崎大概就像龍山寺、華西街這樣的地區，只是釜ヶ崎會走到走到今天的樣貌，不單只是歷史發展因素，政府的介入也推了一把。

＊本文皆以在地人使用的「釜ヶ崎」稱呼此一地區，想知道關於「釜ヶ崎」和「あいりん」、「西成區」的差異，請參考第一集《大阪西成區釜ヶ崎（あいりん地区）見學（一）｜到底是「釜ヶ崎」還是「あいりん」？》。

— ▌前篇：

• 大阪西成區釜ヶ崎（あいりん地区）見學（一）｜到底是「釜ヶ崎」還是「あいりん」？
• 大阪西成區釜ヶ崎（あいりん地区）見學（二）｜改變釜ヶ崎的1970大阪萬國博覽會
• 大阪西成區釜ヶ崎（あいりん地区）見學（三）｜1990年代泡沫經濟崩壞到2010年代

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2010年代：外國人觀光客住宿熱點

時序進到 2010年代，釜ヶ崎的重大改變就是這裡成為外國人觀光客的住宿熱點——現在只要上Airbnb或Booking.com，搜尋大阪、從最便宜到最貴開始排，跳出來的房型一定都是新今宮、道頓堀、心齋橋或難波，也就是大阪市南側。

釜ヶ崎這裡距離關西機場（KIX）只有 30分鐘左右的車程，JR西日本、南海電鐵、Osaka Metro（前身為大阪市營地下鐵）三線交匯（＊註一）。再加上釜ヶ崎本身就是日雇型勞工居住的「ドヤ街」，地價、物價都很便宜（＊註二），自然成為想省錢的外國背包客首選。

當然，外籍旅客住的地方不可能和日雇型勞工一樣一人擠一間只有 3–4張榻榻米大小，要洗澡要去大澡堂還不一定有冷氣的「簡易宿所」（＊註三），但在釜ヶ崎躍升成為觀光客住宿熱點之前，不能不提釜ヶ崎其實經過當局的市容改造。

＊註一：新今宮站不只「三線交匯」
嚴格說起來新今宮有 4家大眾運輸系統，南海電車新今宮站就有南海本線和高野山線、JR西日本新今宮站也有大阪環狀線和大和路線，再加上Osaka Metro堺筋線的動物園前站外，還有一條路面電車阪堺電軌阪堺線的「新今宮駅前」貫穿釜ヶ崎。但由於路面電車阪堺電軌通常不是遊客會搭乘的路線，所以以「三線交匯」稱之。

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*註二：釜ヶ崎超低物價之謎
釜ヶ崎可以找到住一晚只要 1,000日圓的「簡易宿泊」，走在街上還能找到外面一罐隨便都要 100日圓起跳的罐裝咖啡，釜ヶ崎的自動販賣機基本上都是一罐 50日圓起跳。除了釜ヶ崎之外，在大阪走在路上有時候也能找到這種低於 100日圓的自動販賣機。
傳說，這種價格低於 100日圓的自動販賣機賣的飲料都是即期品，但有人指出在這種超便宜自動販賣機買到的飲料，距離有效日期還有一段時間，而認為這是大阪商人的良心——為了這些在底層付出勞力賣力工作的勞工們，有良心的大阪商人們都會盡可能地幫一把。
不論你信的是哪一套說法，就我個人的觀察，在大阪各地這種 100日圓有找自動販賣機，架上的飲料牌子都不是平常在超市或便利商店看得到的牌子。也因為沒有一個牌子我叫得出名字，所以我不曾買過這種自動販賣機賣的飲料。

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＊註三：簡易宿所
關於釜ヶ崎日雇型勞工居住的「簡易宿所」，可以參考本系列第一集《大阪西成區釜ヶ崎（あいりん地区）見學（一）｜到底是「釜ヶ崎」還是「あいりん」？》的照片。由於「ドヤ街」的歷史背景，讓日本法規上一直都有這種類似於現今guesthouse、hostel等青年旅館形式的「簡易宿所」。正確來說，是因為日本從明治時代就有「ドヤ街」，「ドヤ街」在法律上正式名稱為「簡易宿所」，到了近幾年專攻背包客的青年旅館興起，日本法律中原本就有「簡易宿所」的相關規範，此一規範正好適用在近年興起的青年旅館上。
關於「簡易宿所」在新型態旅館業的應用實例，請參考舊文《【現場直擊】打破飯店印象的SEKAI HOTEL，整個社區都是大家的旅館》

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大阪維新之會「西成特區構想」

2008年雷曼兄弟破產，釜ヶ崎繼 1990年代泡沫經濟崩壞後，再度面臨工作機會暴減的困境。同一時期，橋下徹剛當選大阪府知事，並於兩年後創立大阪維新之會，但橋下徹著手改革釜ヶ崎是 2012年時任大阪市市長的期間。（關於大阪地方政治與大阪維新之會之間關係，請參考舊文《知事、市長雙請辭再互換，2019大阪雙首長選舉提前開跑（4/7更新）》）

2012年，時任大阪市長的橋下徹推出「西成特區構想」。「西成特區構想」美其名是「西成特區」，但實質內容著眼於行政單位口中的「あいりん地域」貧困、高齡化、高肺結核罹病率、非法傾倒垃圾、黑市與毒品問題等，結合專家學者的建議以五年為目標完成改革。

「西成特區構想」結合警政體系加強巡邏的結果，確實讓釜ヶ崎在短期內「市容」明顯地改變。過去，釜ヶ崎是鄰近地區（非釜ヶ崎在地人）非法大量傾倒垃圾的區域，有了警察加強巡檢勸導，再加上「特掃」的努力，讓釜ヶ崎不再是一大包一大包垃圾落地的垃圾場。過去，新今宮小学校・今宮中学校（暱稱「いまみや小中一貫校」）的國中小九年一貫公立學校沿路都是塗鴉，經過一番清理後幾乎不曾再出現新的塗鴉。過去，釜ヶ崎隨處亂停的腳踏車，在新增腳踏車停車場、清理長期無人使用的腳踏車，以及警政體系加強巡邏的結果，現在在釜ヶ崎亂停腳踏車已經不再是個大問題。過去，釜ヶ崎的黑市與毒品（覚せい剤）問題，也在警方加強取締下，現在在釜ヶ崎街上很難看到隨意丟棄的針頭或非法攤商。

橋下徹與「飛田新地」

雖然大阪維新之會，或說橋下徹本人在「整治」釜ヶ崎上功不可沒。但這個美其名稱為「西成特區構想」，在細節中卻只針對所謂的「あいりん地域」下手不盡完美。事實上在西成區，就在釜ヶ崎過幾條馬路走路幾分鐘就會到不遠處，有一個名為「飛田新地」的地方，而橋下徹本人和飛田新地關係匪淺。

飛田新地建於大正時期，被稱為是日本規模最大的遊廓。戰後（1947）日本實施廢娼令，飛田新地被劃為「赤線」，也就是經警政體系許可的紅燈區。1958年日本全面實施《売春防止法》廢娼後，飛田新地目前以「料理組合」為名義，名義上是料亭，但實際上在二樓有提供特殊服務，顧客和料亭小姐可以「自由戀愛」發展出速食的特殊性關係。

而橋下徹本人，曾任飛田料理組合（同業公會）的律師，當他被記者問到飛田新地的問題時，曾經以「有違法的話當局就要立刻逮捕（犯人），但料理組合（同業公會）本身並不違法」為由，強調飛田料理組合（同業公會）的合法性，避談飛田新地賣春問題。再加上橋下徹本人對於慰安婦問題的立場也是直指歐美軍人和當地婦女「自由戀愛」是再正常不過的事情，各國只批判日本的慰安婦並不合理。

由此可以看出橋下徹本人在賣春議題的態度，以及他為什麼在「西成特區構想」沒有處理飛田新地，只有針對釜ヶ崎下刀——因為他不覺得飛田新地是個問題，如果他真的要處理飛田新地的問題，還要先解決自己和飛田新地料理組合（同業公會）的關係。

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公辦民營社福機構與釜ヶ崎NPO網路

承上集《大阪西成區釜ヶ崎（あいりん地区）見學（三）｜1990年代泡沫經濟崩壞到2000年代》，1999年NPO釜ヶ崎支援機構進駐釜ヶ崎，和當局合作推出簡稱「特掃」的「特別清掃事業」和夜間庇護中心。

NPO「ひと花プロジェクト」

除了NPO釜ヶ崎支援機構之外，現在在釜ヶ崎還有其他公辦民營的NPO社福組織，例如 2013年成立的「ひと花プロジェクト」就是針對「65歲以上、住在あいりん地域、獨居且領有生活補助款」（必須要滿足上述所有條件）的獨居老人提供生活支援。

ひと花プロジェクト現址前身為幼稚園（操場、廁所和裝潢都維持著幼稚園的原貌），在ひと花プロジェクト除了會定期舉辦活動，讓釜ヶ崎社區的獨居老人和社區居民有交流的機會，或實際參與社區活動，成為社區活動的工作人員；ひと花プロジェクト和其他同樣以釜ヶ崎為據點的NPO也會合作開辦課程，包括和NPOこえとことばとこころの部屋（又稱ココルーム）的表演藝術課程、和NPO生活サポート釜ヶ崎攜手的農業體驗活動，或NPO HEALTH SUPPORT HINATA（訪問看護ステーションひなた）提供的健檢、健康諮詢教室等。

NPO「こえとことばとこころの部屋」（ココルーム）

NPOこえとことばとこころの部屋（ココルーム/Cocoroom）結合cafe、guesthouse和藝術展演活動，並於 2012年成立「釜ヶ崎藝術大學」，以Cocoroom為據點舉行一系列和哲學、藝術、詩詞創作、音樂、人生劇場、朗讀會等有關的免費藝文活動。

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宗教勢力的「行善佈施」

除了上述這些和地方政府密切合作的非營利機構外，釜ヶ崎也有一派的NGO慈善團體是由天主教・基督教會興建、營運。像是「ふるさとの家」為基督宗教常見的soup kitchen（＊），但將soup kitchen常見的湯品或稀飯在地化成日本人熟悉的拉麵；至於天主教聖フランシスコ会「こどもの里」則為針對 18歲以下身心障礙兒童、外國籍青少年或曾受家暴、目睹家暴兒童的中途之家等。

＊soup kitchen：a place where free soup or other food is given to people with no money or no home.
中文常譯為施粥處、施膳處，為救濟貧民、災民的流動廚房。關於 soup kitchen 的概念可以參考【地球圖輯隊】《「料理是為了每一個人」巴西里約熱內盧的剩食餐廳》）

要的是工作，不是外界的施捨

雖然這些宗教團體抱持著樂善好施的精神，哪裡有需要幫助的人，就會身體力行前往現場捨身相救這些「受苦受難」的人們。聚集在釜ヶ崎的宗教團體也不會硬性規定民眾一定要信教、成為信徒，才能接受主的「施捨」，但這種「施捨」、「濟貧」的角度，往往也是造成釜ヶ崎在地人感到違和、不舒服的原因。

我們要的是工作，不是住處或食物。只要當天早上能搶到工作，就能賺到錢，然後住的地方和飯錢就有著落。

這是釜ヶ崎日雇型勞工的思維——來到釜ヶ崎的人們，都是為了要找工作而來的，他們將自己定位成「勞工」，唯有工作才能符合自己對於「自己作為一個勞工」的期待。對於釜ヶ崎的人來說，他們聚集在這裡不是為了便宜的住處或伙食，而是為了工作。但當工作機會隨著景氣大好大壞，沒有人能夠確保自己是不是每天都能搶到工作的時候，當他們一天沒搶到工作，當天的住處或伙食費可能就沒有著落，更不用說長期經濟不景氣，「搶不到工作」成為一種常態，沒有錢能夠投宿只好露宿街頭時，當局看到的問題就只有「釜ヶ崎街友很多」，他們沒有住的地方，那就給他們房子（生活補貼）。

我們要的是工作，不是住處，有工作就有錢住宿。

也因此，在釜ヶ崎的日雇型勞工們有的人選擇拒絕這些來自外界的「援助」，寧可露宿街頭或排免費的夜間庇護中心，也要拒領政府提供的生活補貼，這是釜ヶ崎的日雇型勞工們身而為人，作為一名「勞工」的骨氣 ——只要自己的身體還能工作，自己的錢就要自己賺。

話雖如此，實際上在釜ヶ崎領有生活補貼的人其實比「拒領」的人還要多，各式各樣的生活補貼金林林總總加起來，不多不少剛好足夠釜ヶ崎在地人們在釜ヶ崎找一個住宿「長期簽約」，這也是當局住屋政策的核心概念「他們沒有房子，至少讓他們付得起租金，等同於給他們一個後半生可以養老的房子」。

但要如何取得這種「讓釜ヶ崎勞工可以用自己的錢、過著有尊嚴有彈性又自在」的生活，或許誕生於釜ヶ崎的「supportive house」（サポーティブハウス）模式值得參考。

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NPO法人サポーティブハウス連絡協議会

NPO法人サポーティブハウス連絡協議会成立於 2000年，目前釜ヶ崎共有 8間這種稱為「supportive house」的住屋型態。這些supportive house是由釜ヶ崎既有的簡易宿所型旅館改建而成，房型格局上就和傳統的簡易宿所大同小異——每位住戶有屬於自己的 3–6坪榻榻米房間，房間裡有床鋪、櫥櫃、電視，但廁所和衛浴是共用的宿舍型態。

談話室、大浴場與無障礙空間

在硬體設施上，supportive house一定有交誼廳功能的「談話室」，讓住戶們閒暇之餘可以走出房門和鄰居下棋聊天，談話室每週還會舉辦一次「モーニング喫茶」，讓外界的人可以進到supportive house內和住戶來個早餐交流，一方面讓對supportive house有興趣的人可以進來暸解supportive house的型態，另一方面這個時間也提供各種生活支援的諮詢，不管是社福申請、健康檢查（特別是肺結核）等諮詢，都可以在這裡找到人詢問。

此外，supportive house一定都有大浴場。釜ヶ崎有些「簡易宿所」並沒有公共衛浴，想要洗澡一定要去澡堂。supportive house設有大浴場這一點，可以讓住戶省去「去澡堂洗澡」的費用，對於行動不便的住戶來說，住的地方就有大浴場就不必「外出洗澡」。據supportive house「おはな」老闆的說法，大浴場是住戶們很重要的交流場所，因為大家多半會有固定的洗澡時間，哪個時間去大浴場洗澡就會遇到誰誰誰是大家的默契，一旦連續幾天在大浴場沒有看到某個人的蹤影，住戶們都會跑到櫃檯詢問某某某連續幾天都沒來大浴場是不是發生什麼事。

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再來就是傳統簡易宿所改建成supportive house時，一定會打造成無障礙空間，方便高齡、行動不便的住戶行走，並將各個房間的電器產品大升級，提升各個房間可用的最高電量並加裝電錶，如果想要煮飯的話也是有可能辦到的。傳統上，釜ヶ崎這種「ドヤ町」不可能自己煮飯：房間只有 3張榻榻米大沒地方可以煮飯，也沒有公共廚房，再加上大家每天晚上下榻的地方未必一致，就算真的有電鍋也不可能每天搬來搬去（所以沒有人會買電鍋，也沒有那個閒錢買電鍋），所以釜ヶ崎的日雇型勞工都是外食導向的「三餐老是在外」，但這也造成了釜ヶ崎日雇型勞工的飲食不健康，身體健康容易亮紅燈。

確保住戶隱私，又能「有彈性地」提供住戶生活協助

在軟體上，supportive house的櫃檯 24小時都有職員待命，但職員和住戶之間的關係不像老人安養院那樣 24小時綁緊緊，住戶有什麼需求去櫃檯都能找到人，同時還能保有住戶生活上的隱私空間，這對於在釜ヶ崎過慣獨行俠生活的日雇型勞工來說，這種不被侵犯的個人隱私是很重要的彈性。

但supportive house的「彈性」不僅於此，依據住戶個人需求，supportive house可以提供一天兩餐的便當、「金錢管理」、「安否確認」、「服藥支援」、「通院支援/病院訪問」或甚至「葬祭支援」。

「金錢管理」是「釜ヶ崎的特殊性」應運而生的制度，supportive house的「金錢管理」包括將房租從月租改為「週租」，每週繳房租可以減輕一次要繳一大筆錢的壓力，同時也可以確保到了月底或月初的時候不會因為錢剛好花完而繳不出房租。大阪市針對「釜ヶ崎的特殊性」還有推出「あんしんさぽーと」制度，擁有失智症、精神疾病等判斷力不足的人，可以委託他人代管財務或文書。而supportive house的「金錢管理」可以做到代為管理住戶的財物，定期確認當事人的收支狀況⋯⋯當然這是當事人提出申請才有的服務。

「安否確認」和「服藥支援」也和「釜ヶ崎的特殊性」有關：近年來釜ヶ崎因為高齡化導致「孤獨死」頻率提高，supportive house的「安否確認」可以確保住戶是不是健康狀況是否出現異常，但又不像老人安養院那樣讓住戶覺得被 24小時監視著。至於「服藥支援」則和「釜ヶ崎的肺結核特殊性」有關：肺結核患者需要定期吃藥，吃完一定療程才能確保痊癒，但「釜ヶ崎的特殊性」讓不具傳染性的肺結核潛伏期患者不必入院治療，supportive house的「服藥支援」可以確保住戶都有按時吃藥（關於釜ヶ崎的肺結核問題，請參考上一集《大阪西成區釜ヶ崎（あいりん地区）見學（三）｜1990年代泡沫經濟崩壞到2000年代》）。

最後兩項「通院支援/病院訪問」和「葬祭支援」可說是supportive house以外絕無僅有的服務：釜ヶ崎都是過的獨行俠生活的單身漢，過著獨居生活沒有所謂家人，當遇到需要就醫或其他突發狀況時，supportive house的職員就是「家人」，可以陪著住戶就醫，住戶如果需要住院，supportive house的職員還會定期去探病；當住戶走完生命最後一哩路，沒有所謂家人可以處理後事時，supportive house的職員和其他住戶（鄰居）會幫忙處理後事、送行，讓住戶一路好走。

我們要的是工作，不是住處，有工作就有錢住宿、買東西吃。

在第二集《大阪西成區釜ヶ崎（あいりん地区）見學（二）｜改變釜ヶ崎的1970大阪萬國博覽會》曾提到，「あいりん労働福祉センター」內的醫院「大阪社会医療センター」，據傳如果真的是經濟有困難的人，在這裡就診可以賒帳、睜一隻眼閉一隻眼的。即使如此，釜ヶ崎的日雇型勞工身體不舒服，有病不會馬上去醫，一定會拖拖拖到病情已經惡化到忍無可忍，才會半推半就的被送去醫院。這背後不是因為日雇型勞工們擔心付不出就醫費，而是擔心自己一去醫院，被醫生宣告要住院，這會讓他們暫時無法工作，失去工作機會，嚴重的話還有可能切斷和現在雇主的聯繫，畢竟釜ヶ崎的日雇型勞工要多少有多少，一個勞工生病住院，還有千百個勞工等著搶這工作。

或許，大阪人有著天生反骨的性格，像舊文《大阪・梅田地區只有JR西日本叫做「大阪車站」、其他都叫「梅田站」之謎》所述：「大阪人因為政府曾拒絕讓民間公司蓋鐵路，作為一種反抗，所以不願稱『大阪車站』為『大阪車站』，而以『梅田車站』稱之」，在釜ヶ崎也能看到這種大阪人天生反骨的影子——當局要將釜ヶ崎改名為「あいりん」，但當地人還是用釜ヶ崎這個名稱。當局提供各式社會福利，「讓釜ヶ崎的人生活變得更好」，但釜ヶ崎日雇型勞工們「要的是工作」，在身體還可以負擔體力活的階段，有工作、能工作才符合自己作為一個勞工的期待與價值，而有人因此選擇拒領生活補助金。當局決心要改變釜ヶ崎市容時，究竟是改變了誰的市容，以及改變成誰理想中的市容呢？

現在的釜ヶ崎因為地方政府、釜ヶ崎支援機構等NPO，還有supportive house這些在地商家的努力，釜ヶ崎每一年、每一天都在改變它的樣貌。或許，supportive house提供了一種未來的老人安養院樣貌，一種住戶和機構人員之間保有彈性、可以因個人需求客製化服務項目，需要求助於工作人員時找得到人，平時又能確保個人生活隱私。現在的釜ヶ崎、新今宮車站周邊成為外國人觀光客的住宿熱點，又誰知道釜ヶ崎下個十年又會是什麼樣子呢？who knows，或許釜ヶ崎最吸引人的地方就是它能不斷進化、改變樣貌，跟著時代潮流撐起整個經濟活動產業也說不定。

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— ▌大阪西成區釜ヶ崎（あいりん地区）見學全系列

• 大阪西成區釜ヶ崎（あいりん地区）見學（一）｜到底是「釜ヶ崎」還是「あいりん」？
• 大阪西成區釜ヶ崎（あいりん地区）見學（二）｜改變釜ヶ崎的1970大阪萬國博覽會
• 大阪西成區釜ヶ崎（あいりん地区）見學（三）｜1990年代泡沫經濟崩壞到2010年代

原文連結石川カオリ的日本時事まとめ翻譯