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再次誤入歧途,傳播研究生的日常觀察記錄

遠觀世界的B面- 紀錄片 拯救ISIS性奴 Sabaya

我們聽不到加快的心跳聲、沒有半點血腥的畫面、沒有暴力侵犯的映象,Hiriro的鏡頭語言下,把一切觀眾最能預想的戲劇張力畫面都拿了下來。
  • Sabaya是一群人的名字

對於IS來說,Sabaya,是一群女性的身份,一群性奴的稱呼。以Mahmud為首的救助組織把她們的相片和名字一一記住,並跟隨志願軍深入敍利亞最危險的營地 - AI HOI,救出雅茲迪教的女性,然而,獲救的女性最小只有七歲。IS所解釋的教義當中,異教徒的男性可以隨意殺害,而女性可以成為性奴或作為商品售賣到不同據點,而2000個女性仍然下落不明,救援仍然進行中,對於Mahmud來說,這個日常也必須繼續。

  • 在這台車上,我們只負責感受

導演Hiriro在此片擔當掌鏡人,在鏡頭背後,我們聽不到加快的心跳聲、沒有半點血腥的畫面、沒有暴力侵犯的映象。Hiriro的鏡頭語言下,把一切觀眾最能預想的戲劇張力畫面拿下,我們什至不知道Mahmud是如何在志願軍的幫助下躲開一層層攻防,順利救下女性。畫面一轉,我們跟了上車,後方有一架敵方車輛尾隨並不斷開槍,車上剩下沉默和油門加快的聲音,還有我們的呼吸聲,一同衝進黑暗的回家路。在觀影期間,不下數次聽到歎息,每個入場的觀眾都上了那台營救女孩們的七人車上,我們為她們的獲救感到高興,為她們的未來擔憂,為她們的花樣年華憐惜。

Hirori的編排上極為豐富而合理,每個出場的人物,都有其擔當的要職,那怕是Mahmud手上時有時無訊號的手機。Mahmud的母親為每個獲救的女孩抺去眼淚,天真爛漫的小兒子歡迎着每個到訪的大姐姐,在女孩們入睡後,嫲孫二人帶着女孩們全黑的衫袍拿去燒毀,這些黑袍是每個Sabaya身份的象徵,小兒子生氣地對着火堆說:「我希望主會把這些黑袍弄走」。

對啊,我也不斷在想可以為她們做些什麼...。Mahmud每次行動前,都會重新整理一次持有的相片資料,進營時一個個認人,直到他們救出一個七歲的女孩,那個一歲就被帶到ISIS營地的女孩,早已成為Sabaya的女孩。那種無力感,在看到其他獲救的女性懷中的嬰孩後,就更加深了。


  • 「記住她們的名字」

影片由頭到尾都用「日常」去包裝,直白的影着一個白天到黑夜,每日循環,有時好像一切都在好轉了,小女孩和小男孩如常嘻鬧,下雨了雨又停了,女孩們可以回家,但新的電話打來,新一批的女孩又等着被營救。最後,Mahmud帶着五位自願返回ISIS營地的女性,成為救援組織的卧底,Mahmud的手機還是會響起,行動每天還是會繼續。

  • 現況

目前,還有2000名女性下落不明,看罷,我開心不起來了。而每個營地,都有一個“媽咪”的角色,她們說着主和可蘭經,逼着每個雅茲迪族的女孩服侍IS的聖戰士,「女人何苦為難女人?」只因她們所信奉的教義不一,足以推任何人到地獄。(p.s 雅茲迪教派信有上帝,但否定魔鬼的存在,因此不強調上天堂或下地獄,誰知地獄就在人間)

願所有女孩都能重新找到屬於自己的人間天堂。

*小記

在電影中不斷聽到的 Daesh 達伊什,其實即為IS伊斯蘭國的新名詞。意為「伊拉克和黎凡特伊斯蘭國」,而中東國家都會以Daesh戲稱IS,除了IS認為此稱呼失去帝國的威嚴,還因為在阿拉伯文中,Daesh拆開還有侮辱、有偏執狂的癲佬之意。(大概就像「外國人」跟「死鬼佬」的意涵相類近。)

https://www.nytimes.com/2015/08/14/world/middleeast/isis-enshrines-a-theology-of-rape.html


在伊斯蘭教不同派別對「古蘭經」的詮釋下,引伸出對婚姻不同的定義,例如什葉派支持「臨時婚姻」制度,這類支持「類婚姻」的情侶,可以去婚姻登記局成為固定時間內的父妻,同樣受真主祝福,把握時間為婚姻生活未雨綢繆。可是,立場敵對的伊斯蘭國,就將捉到的女性強行與武裝分子進行「臨時結婚」,每次結婚可能只有一小時,即變相合法性奴,從而侮辱什葉派。另外,雖然IS的主要勢力於2019年隨首領巴格達迪死亡後急速衰亡,但仍然有零星的據點存在,不少人仍高呼「伊斯蘭國長存」。

電影:拯救ISIS性奴 SABAYA
2021美國辛丹斯電影節- 世界紀錄片競賽最佳導演
2021 俄羅斯莫斯科國際影展 - 最佳紀錄片
2021 香港國際電影節-紀錄片競賽「評審團獎」

導演Hogir Hirori|瑞典|彩色|阿拉伯語、庫德語|中英文字幕
第五屆澳門屆際紀錄片電影節

https://www.youtube.com/watch?v=nK9iuSdcNyw


這是我第一篇在Matters文章,各位多多指教。剛好趕上澳門國際紀錄片節,一連買了幾張電影票,容我練練這對佈滿塵的雙手,日後也與大家分享一些觀影、現況或歌曲心得吧。

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