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文化沦亡比国家沦亡更可怕——从徽州地名之争说起

笑蜀

百年前的中国精英,曾有“亡国灭种”之忧。实际上百年亡国之忧并非那么迫切;百年“灭种”之忧即文化沦亡之忧,倒真的不是危言耸听……

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危言耸听:逆世俗化可能给未来中国转型罩上阴影

笑蜀

成功的民主转型,必须以社会的世俗化为前提,这是转型国家的重要经验。过去四十年中国社会的世俗化进程,已经为未来的民主转型准备了一定基础。

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两岸关系内战延续之说根本就是谬论

笑蜀

今天的两岸关系,实质是两岸人民的关系。决不能以当初之两党关系,或当初两个政权的关系,来定性今天之两岸人民的关系。

排他性的所谓自我监督是政治上的永动机

笑蜀

所谓自我监督如果是排他性的,目的在于否定和取代平行、多元、均衡基础上的分权制𧗾,那么无疑处于朝代政治。而只要是朝代政治,就一定会有周期,就一定会有周期律,就一定走不出治乱相循。

正室与小妾之战——论老胡怼李光满

笑蜀

李之流根本不懂党国资本主义此一重大奥秘,终究草根而已,却以建制派之正室代言人自居,而挑战众小妾,妄想从根本上动摇一夫多妻制。

无须逾矩亦可贵——我评张文宏事件

笑蜀

山不辞土石故能成其高,海不弃涓滴始能成其阔。中间地带、灰色地带即社会任何积极的变化,都弥足珍贵,都应该鼓励,而不能因其不逾矩而冷眼之。

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重判孙大午,中国离工商文明有多远?

笑蜀

孙大午以其整个企业做平台,倾其毕生心血尝试“劳资共和”实验,这才是其与现实政治冲突的全部原因,也才是孙大午的全部原罪所在。这冲突,这原罪,其实是工商文明与现实政治的冲突,其实是工商文明在当下中国的原罪。

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从中道立场【论新旧之争】

笑蜀

百年前以破为主,今天当以立为主。立不仅靠新,也可以靠旧,靠三千年自身之传统。所谓兼容并蓄是也,承认文化差异,包容文化差异,并因文化差异而升华现代文明,如今日之台湾。这有什么不好?

不在意众神,把目光转向普通人——郑州水灾有感

笑蜀

无论多么曲折,无论多少挫败,无论多么艰难困苦,一个无可否认的事实是,改开数十年,已经打下了一个坚实的市民社会的底子。这便是普通人崛起的基础。这实际上是文明水准的抬升。

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【授权发布】郭飞雄:从抗疫名人排行榜看言论自由和分权的价值(第三部分)

笑蜀

作者郭飞雄抗疫名人排行榜 第六名:方方,武汉作家 1、《方方日记》的深层主线,一是正义的自然愤怒,二是立体的“杜甫诗史”。以下是我个人心目中的今年新冠肺炎事件中的最佳文学描述: “隔离点24小时医务班 刚刚洗了一个热水澡,身上汗透了,难受。