《钱氏家训》原文4

国家篇第四：

执法如山，守身如玉。

爱民如子，去蠹如仇。

严以驭役，宽以恤民。

官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩。

利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。

聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。

庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。

务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安。

国家篇第四

【原文】执法如山，守身如玉。

【翻译】执行法令像山一样不可动摇，保持节操象玉一样洁白无瑕。

【原文】爱民如子，去蠹如仇。

【翻译】象爱护自己的子女一样去爱护百姓，像对待自己的仇敌一样去剪除蠹虫。

【注释】(1)蠹:dù，蠹虫，咬器物的虫子，比喻危害集体利益的坏人。

【原文】严以驭役，宽以恤民。

【翻译】管理属下要严格，体恤百姓要宽厚。

【注释】(1)驭役:管理属下。驭，驾驭，差遣。役，旧时供使唤的人，可译作'属下'。

【原文】官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩。

【翻译】官员如能用一分心力，百姓就能得十分利益；君王如肯受一点辛苦，百姓就能得万倍的恩惠。

【注释】(1)著意:用心。(2)上:君王。

【原文】利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

【翻译】利益得在自己一人就不去谋取，得在天下百姓就一定谋取；利益得在当前一时当然也要谋取，得在千秋万代更要谋取。

【原文】大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。

【翻译】才智出众的人能使国家强盛，不过是汇集了大家的智慧；极端无知的人会败坏国家大事，只因为总喜欢自以为是。

【注释】(1)大智:才智出众，才智出众的人。(2)大愚:极端无知，极端无知的人。(3)自用:自以为是。《中庸》记载孔子曾说'愚而好自用，贱而好自专'。

【原文】聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。

【翻译】即便聪颖明智，也要以愚笨自处；即便功高盖世，也要以辞让自处；即便勇猛无双，也要以胆怯自处；即便富有天下，也要以谦恭自处。

【注释】(1)此句均为孔子之语，引自《孔子家语·三恕第九》。(2)被:覆盖。(3)四海:全国，天下。(4)此句中所言，都是大智、大功、大勇、大富，但要做到大智如愚、大功若无、大勇若怯、富而好礼，这既是有德行的表现，也是自我保护的智慧。

【原文】庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。

【翻译】朝廷中，要把培养刚正气节作为首要；普天下，要把培养元气生机作为根本。

【注释】(1)庙堂:朝廷。(2)元气:国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量。

【原文】务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安。

【翻译】抓住生财根本努力节约开支国家就会富足，选拔任用德才兼备的人国家就会强大，兴办学校培养人才国家就会昌盛，与邻邦交往信守道义国家就会安定。

【注释】(1)务本节用:抓住生财根本尽量节约开支，即开源节流。务本:古代经济以农为本，务本就是搞好耕织根本，努力创造财富。节用:有计划地合理消费，节约开支。出自《荀子·成相篇》，原文是'务本节用财无极'。(2)进贤使能:举荐贤者，任用能人。进，推荐、选拔。使，任用。贤，有道德。能，有才能。也叫'进贤任能'，出自《礼记·大传》，原文是'圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉:一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。'(3)有道:有道义，守道义。