一隻會彈琴的貓
一隻會彈琴的貓

高敏感、內向、多愁善感的貓。 慢熱慢熟、又愛自言自語的貓。 寫作風格平平淡淡、寫作體裁不限,只要有興趣和靈感都想嘗試看看。 喜歡彈琴、聽古典音樂,和任何好聽的音樂,很隨興但不隨便的貓。 IG:han8.16

過年村里的一些習俗(二)

繼續介紹客家六堆過年的習俗,這篇有點長哦,請慎入。
第二首藏頭詩,靈感來自大姑姑講古的故事(笑)。

寫在前面:

上一篇提到了,除夕下午二點拜祖先的儀式後,接著繼續來記錄一下「奉阿公」的祭拜。

這裡補充一下,上一篇@Flora異想問我:關於在祠堂祭拜的禮俗,通常會採用較傳統的方式嗎?然後我再度請教一下我老爸:「他說把祖先請回自己家裏,當然不會像我們一群人聚在一起拜那樣麻煩瑣碎,並依照上一代留傳下的傳統。自己帶回家拜主要還是看個人想不想要遵照傳統啦。」也就是說,有些人帶回家裡祭拜還是會照傳統來,有些人可能意思意思拜一下這樣。

另外我想補充上一篇,不小心忽略的地方,關於「祠堂」的解釋:可以分為「宗祠」和「家祠」。所以我介紹的過年祭拜習俗,都是屬於「家祠」的部分,也就是從龐大的「宗祠」另外分支下來的先祖。

當然我們所屬的「宗祠」,另外建在隔壁的村莊裡,建築結構更大、也更嚴謹(我只有國中歷史課要家族田野調時去過那一次,一般外人是不能隨便進入),裡面供奉的先祖更多,甚至可以追朔到清朝那時代,也就是我們姓氏的開山祖師爺,而其後代子孫,更是多的數不清,不只分布在屏東縣內(竹田、頭崙、內埔、車城的保力村、佳冬、新埤),有些子孫甚至在國外發展了數十年以上。所以我們家有一本超級厚的祖譜,甚至在好幾年前,對岸的同宗族同胞還叫我們回去廣東看看先祖、看看自己的根(我爸跟我說:其實是想要叫我們拿錢出來捐獻,笑)


回歸正題,關於除夕子時「奉阿公」的習俗怎麼傳來的呢?我也不知道,我老爸也不知道,他跟我說:「你阿公阿婆(客語)以前就是這樣拜,我們只是遵照傳統跟著拜。」

而拜「奉阿公」的時辰大部分都是半夜子時到凌晨一點這時刻,當然也有初一一大早五點或者六點在祭拜的,每年拜的時辰是不固定的,因為必須選擇良辰吉時,就像結婚一樣要選良辰吉時舉行。通常是看農民曆(黃曆)來選定祭拜奉阿公的時辰,然後大家商量好後,就在那一個時間一起來家祠祭拜。

*這裡補充一下:除夕下午二點已經祭拜過祖先的供品和牲禮,不能再拿來祭拜奉阿公時使用,是非常不禮貌的行為(就好像你拿吃過的東西再拿給別人吃一樣,不禮貌),所以必需重新拿新的供品和新的牲禮來祭拜。這也是每年過年前夕家裡都會很忙的原因,除了忙大掃除、貼紅紙外,還得忙著採買供品和牲禮還有金香紙燭。

當然下午來拜過祖先的成員,半夜不一定會來拜「奉阿公」,以前我體力還很好時,常常會跟著老爸半夜摸黑來家祠祭拜「奉阿公」,因為半夜祭拜比早上更熱鬧更有過年的氣氛,而且最後的放鞭炮,一家比一家還要大聲(到底是再大聲什麼?)。基本上祭拜儀式和除夕下午二點拜祖先的儀式差不多,唯一不同的是,這次祭拜的供品和牲禮在結束後,不能收回家,要等到大年初一早上十點之後才能收,而供品裡的發糕和糖果,更是要等到大年初三過後才能收。(我也不知道為什麼,我爸也不知道,他說上一代就這樣做了,而且老爸還說以前人的很窮,就算放到發霉的發糕還是照樣拿來吃。)

*****

介紹完「奉阿公」,接著介紹每年過年大年初一,必做的行程,就是到坐落在村莊中各處的伯公廟(客家話,也就是土地公廟)「行香」(客家話,也就是上香拜拜的意思),有幾座就拜幾座這樣。(通常會花掉一整個上午的時間)

於是呢,吃完早餐後,大家會帶著金香紙燭騎著摩托車(騎腳踏車也可以,只是很累,笑)到各處伯公廟祭拜,當然第一站先是來到我們村莊的信仰中心,大廟──玄天上帝來祭拜一下,至於祭拜的方式之前在〈我與村莊信仰中心的一些日常瑣事〉這一篇文章有稍微提到過了。

這是玄天上帝的坐騎所吃的牧草,所以祭拜牧草,等於是感謝玄天上帝的坐騎。
玄天上帝燒紙錢的金爐。

第一站祭拜完大廟後,就開始騎車繞村莊到各處伯公廟祭拜了,再加上文筆亭廟宇,總共有六座廟要祭拜。

這裡要特別介紹一下「文筆亭」,根據我以前國中歷史老師跟我們說,文筆亭也可稱為「惜字亭」、「敬字亭」,其實在歷史老師沒介紹過之前,我並不知道它的功用是幹嘛的,只知道每年過年大年初一必拜的廟宇之一。

也就是說建造這座廟,是希望客家子弟在學業上能金榜題名、登高及第,為國家社會貢獻一己之力,鼓勵農村子弟勤奮讀書,做個人上人的意思,也對聖賢文人表示一種尊重和景仰。唉,說到這,就很感概,不得不嘮叨幾句話,要是古人看到現在的我們,紙本已經越來越不受重視了,文字裡抒發的個人情感和思想似乎也變得越來越沒價值了,文科畢業的也不受社會重視,還被說閒話,說整天只會在那邊胡思亂想、耍浪漫、耍多愁善感、還擺一張臭臉(才不是,那是一張思考到眼神呆滯並放空的臉),並想一些不切實際的問題等等......

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好,整理完情緒,繼續介紹,恩,剛剛介紹到哪了?喔,文筆亭,總之,我以前在考重要考試時,真的有拿准考證來這裡拜過;但事實證明,神明只是讓你求心安的,努力還是要靠自己。(但我真的好討厭靠考試分數來分發大學,也超討厭用數字來衡量一個人的價值,總覺得一個人的價值在於人品和性格,用那幾個數字來衡量一個人的社經地位,有點膚淺啊。)

*這裡補充一下:我從很小,就一直被老一輩的長輩叮嚀著,千萬不要用你的大屁股坐在報紙上和書本上,你以後會變笨!後來我問我爸為什麼,他說:「以前的農家人很窮,能上學讀書識字的沒幾個,所以我們對讀書人、先生(老師的客語)都會很尊敬,所以你阿婆阿公都會說,對文字要尊敬,不要把屁股坐在書上面。」

村莊中的文筆亭。也就全台灣唯一一座沒有字爐的文筆亭。

我們村莊中的文筆亭,並沒有燒文字的「字爐」,但隔壁村有一座非常完整的文筆亭,亭前還有一座荷花池象徵著硯台,整個結構就是按照「文房四寶」(紙、筆、硯、墨)下所設計的,大家有興趣可以去屏東縣竹田鄉西勢村的文筆亭參觀一下,我們村莊的就比較簡單。

一樣都是三層樓結構,六角形塔式建築,我們村莊的文筆亭,第一層供奉的是「關聖帝君」,也就是歷史三國,劉備結義的兄弟──關公;第二層是「至聖先師」,也就是咱們國中、高中論語和文化基本教材裡面的孔老夫子;第三層是文昌君,也就是大家考試前最愛拜的神明。

不過,我通常只拜第一層,因為裡面的螺旋小階梯,有點危險,之前在考國家考試時,為了求個好運,希望出題的題目都是我讀過的,就努力爬那狹窄的螺旋階梯,一層一層爬上去拜,其實幾乎是蹲著爬上去的,這也代表求功名之路是一條困難不易到達的道路。

以上是大年初一行香的一些介紹,基本上過年最忙的祭拜儀式就是除夕和大年初一了,之後就可以和家人、親戚朋友到處走春。喔,對了,大年初一早上十點過後別忘了記得收拾一下祭拜「奉阿公」的供品,而大年初三要記得把放到發霉的發糕和糖果的供品收拾回家。

*最後補充一點:基本上我們村莊拜天公的儀式,通常是在初八的子時,也就是半夜十一點開始,大廟(玄天上帝廟)的鐘聲一響起(這時的鐘聲是人敲的,不是機器敲的),就可以開始祭拜天公。而我們家祭拜天公,會在鐘聲還沒敲之前,把供桌擺在家中的院子裏頭,朝著大廟的方向擺放,上面放著供品(一樣是新的供品,不能拿拜過的)。而要燒得紙錢比拜祖先的紙錢還要大張,畢竟天公是天上最大的神(也就是玉皇大帝),拜完天公後,也會順便拜地基祖。這裡順便說一 下,拜天公用的蠟燭,是要等他自己燒完,不能拜完後就吹熄,通常我們會拜完後把正在燃燒的特製蠟燭(特製蠟燭不會被風吹熄)放在一旁,等到它自己把蠟全部燃燒完後再丟掉。

當然初九當天,我們的衣服是不能曬在太陽底下的,所以竹竿那些都會收起來,把衣服曬在騎樓下,因為把內衣褲曬在太陽底下,代表對天公的不禮貌。

以上的六堆客家文化過年的習俗大概就介紹到這邊,也感謝大家的閱讀,基本上不管是怎樣的族群和文化,都是需要被尊重,被認同;而那些儀式不管如何繁瑣複雜,不忘了本心就好,而那些本心就只是飲水思源,感謝先祖的開墾才有今天的我們,先祖也不希望後代子孫吵吵鬧鬧的。(所以說,地球人不要在戰爭了啦,想想可樂果,誤,造物者可不希望看著他創造的生靈一天到晚在打架喔。)

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