中篇小说《2035，弃共从儒》4/4

【第十三章】 睦邻

   奕书：博士，中国之前在中印、中日、南海……等地区，

都有着严重的边界问题，在新政府执政后有圆满解决吗？

   博士：中国是一个海陆大国，接壤的国家甚多，与邻近国

家的领土争议，一直困扰着中国并阻碍彼此间正常发展，更

甚者如中印与中越，还曾经因为领土争议爆发战争，彼此仇

恨。虽说老祖宗留给我们的土地，一寸也不能少，但是对方也

是如此认为，互不退让的结果，唯有兵戎相见，比看看谁的拳

头粗。如今的中国虽拥有强大的军事实力，有能力以武力占

领这些争议地区，但是那又如何？这样做和当年欧美的帝国

主义，又有甚么区别呢？领土是抢回来了，但是，不但多了个

仇人，还少了一位好邻居，可谓得不偿失。

   奕书：对啊！ 反观美国，他和北面的加拿大与南邻的墨

西哥都不存在领土问题，彼此可以和睦相处。北面与加拿大

漫长的边界，甚至可以不设边防。美国也因为本土安全无虑，

可以专心问鼎世界而无后顾之忧。

   博士：其实中国也可以，作法也不难。领土纠纷既然无法

解决，那就把它搁置。新政府抛出「主权搁置，利益共享」原

则，和那些与中国有领土争议的国家一一坐下来谈，表面上

主权各自坚持，但彼此在争议领土上不驻军队，经济利益共

享。

   奕书：这应该也是不动干戈的好方法。其实若能与邻国

和睦相处，节省下来的军费开销与彼此间增加的经贸利益，

绝对值得。这比起从前的中国因此四处树敌好多了。

   博士：也许吧！中国改革开放后，韬光养晦，采取熊猫性

格外交，外表老实憨厚，每天只是不停地吃竹子，看起来不具

攻击性；但是后来因经济、军事、科技……等方面过于强大，

让西方国家感受到威胁，再加上人民在言论上过于自负、政

府在外交及对外发言也欠缺圆融，造成西方国家，甚至日、

韩、印度……等，都称之为「战狼外交」。中国一下子从老实

的熊猫变成了贪得无厌的狼；从大家的好朋友，变成国际公

敌。而西方各国又在美国的主导下，筑起了高墙共同围堵中

国，使中国在各方面发展一再受限，处境越来越艰难……

   奕书：我认为中国从头到尾就没想过要称霸世界，中国

争的只是「东西方必须平起平坐」，中国必须突破，不能让西

方国家垄断各种品牌与技术，垄断全球的政治与经济，造成

单极的世界。这是一个多元的世界，不是甚么事都得听西方

的，都是美国说了算。如果美国所做所为都是正确的，那为什

么中东问题到现在都无法解决？为什么非洲还是那么贫穷，

到处充满饥荒与战争？中国要自己学会做面包，不能只靠捡

食西方吃剩下的面包屑。

   博士：「喜怒不形于色，生死不从于天」；欢喜和愤怒都不

会显露于外，前途与命运掌控在自己手中，这才是中国应有

的涵养与气节。美国本以为可以用反共产、反独裁的人权大

旗束困中国，限制中国继续发展，但是这个局却被中国新政

府破了。因为民主中国脱去了共产主义的外衣，欧美国家找

不到反共的借口，中国也没有独裁政权了，与邻国都能够和

睦相处；而在儒家思想的熏陶下，人民变得谦恭有礼，政府人

员的对外发言也一改战狼姿态，重返「功夫熊猫」式的圆融外

交，展现出大国应有的气度，并以东盟十加三为基础，秉持

「多元一体」的原则，联合东南亚各国及日韩，参考欧盟体

制，合组「东方联盟」。

   奕书：博士，甚么是「东方联盟」？

   博士：「东方联盟」于 2030 年成立，简称东盟，是由中日

韩及东南亚各国联合组成，总部设于香港。受中国「弃共」的

影响，朝鲜、越南、老挝等也随后宣布放弃共产主义，在多国

斡旋下南北韩和平统一并宣布放弃核武，中、韩对日本也放

下之前的历史仇恨，东亚地区在一片和谐的大环境下，多国

倡议学习欧盟，合组「东方联盟」以保障东亚地区往后的和平

与稳定。东盟主要由东盟高峰会（总统府）、东盟执委会（内

阁）、东盟议会（下议院）与东盟部长理事会（上议院）等所

组成。其中「东盟议会」为保障小国的权力，席次依照各国人

口数采「递减比例」分配原则，议员由各会员国议会间接选举

产生，主要工作是同意东盟执委会的组成并审核所提之预算

及草案；「东盟执委会」则先由东盟高峰会提名一位主席，经

东盟议会同意后，并与各成员国协调各派一名成员，再经东

盟议会同意后全数任命，专责各类业务及预算；「东盟部长理

事会」由各会员国部长担任，负责和东盟议会共同审理由东

盟执委会所提出的草案；而由各国元首组成的「东盟高峰会」，

则在制定东盟整体之发展方向，决定个别议程探讨顺序并提

名东盟执委会主席；但东盟也有部分设计与欧盟不同，例如

东盟高峰会在制定整体发展方向过程中，各国元首不具备直

接否决权、也不强推「亚元」及无边界协议、东盟议会议员非

人民直选……等。

   奕书：东盟的目标是甚么？它又有甚么功能？

   博士：东盟成立的目的在促成东亚各国自由贸易、取消

关税、军事同盟、政治与外交口径一致，并帮助联盟内贫困国

家脱贫及各类基础建设……等。而东盟也因为政治、经济、外

交、军事……等多方同盟，现在已经成为全球最大的经济体

与强大的军事联盟，所谓团结力量大，各会员国可透过东盟

放大自身在世界的影响力，所以现今的东方国家，完全可以

与欧美平起平坐了。

【第十四章】 世界共同语言

   奕书：博士，刚才听您在跟国外朋友交谈，用的是甚么语

言，这音调我好像从来没听过？

   博士：那是联合国在 2030 年所颁布的「世界共同语言」，

简称「共同语」。2025 年时，联合国经由各国决议，由各会员

国推举语言专家，合组「世界共同语言创新委员会」，经过五

年的研究讨论，最终创立的；其用途在于帮助各个国家、民

族，作为彼此间沟通的「国际辅助语」，现在世界各国都将它

列为第一或第二语言，每个人都必须从小就学习。

   奕书：我记得以前西方就有人发明「世界语」，要做为各

民族间中介或桥梁沟通，但是效果不佳，学习的人也不多。

   博士：你所谓「世界语」是由 19 世纪末犹太裔柴门霍夫

创立的，其用意是希望藉由中立的立场，而成为普及通用的

世界第二语言，除去民族隔阂，促进世界和平。但不论是柴门

霍夫的「世界语」，还是之后改良的「伊多语」，都只是融合欧

洲各种语言，缺乏东方语言的元素，而且是一人所创立，所以

不被国际认同，充其量只能是一种「欧洲语」，而非「世界语」。

   奕书：博士，我有一个疑问，为什么要多此一举来创造

「共同语」，而不干脆实行当时较为通行的「英语」作为世界

共同语言就好了，这样做不是徒增困扰吗？

   博士：世界各地除了少数几个国家外，都不承认英语是

世界上最优良的语言。现有的各国语言，都具有强烈的意识

型态；若接受该国的文字语言，则无形中也接受了该国的文

化、历史与风俗，影响深远。以英语做为「世界共同语言」，

不具公信力，不仅地处东方的中国、日韩、印度……等国强烈

反对，就连同语系的欧洲国家也不赞同；非洲国家不同意，阿

拉伯国家不同意，拉丁美洲国家也不赞成。这么多的国家反

对，根本就缺乏公信力。除非有哪个国家以武力统一世界，强

迫各民族接受，不然要以现存的任何一种做为世界共同语言，

那是绝对不可能的。

   既然不能以英语或其他语言做为共同语，就必须创造出

一种新的人工语言，而它必须是由世界各国的语言专家共同

创立，其词汇也必须来自世界各主要语言，并经各国政府认

可，如此才具国际性，才有公信力。

   奕书：话虽不错，但以中国为例，从小就要学习华语、英

语，如果还要学共同语，在学习上会不会造成很大的负担？

   博士：「共同语」创立之后，普遍成为各国第一或第二语

言，而在全世界通行无阻；相对的，英语的地位就没有那么重

要了。现在的中国，英语不再是必修的，而是选修的科目；但

在英美等英语系国家，必须和其他国家一样，将共同语列为

必修语言，所以现在世界各国，除本身母语外，都必须学习共

同语。而共同语文法简单，没有例外，一般人都能够快速学

习。

   奕书：「共同语」是怎么个简单法，能不能说明一下？

   博士：「共同语」是一种全新创立的「人工语言」，文法及

造字合乎科学逻辑，没有例外；借用罗马字母，字母即是音

标，属拼音文字，一字一音，是一种「会念就会拼，会拼就会

念」简单易学的语言；词汇结合世界各主要语言，不完全是印

欧语系，也不具备单一民族的历史文化色彩。采用多数人习

惯使用的「SVO 主动宾语序」，例如汉语中的「我爱你」，合

乎科学。

   因为「共同语」简单易学又没有政治色彩，且为国际唯一

认证的「世界共同语言」，创立后迅速通行于世界各国，相信

不久的将来，每个人都可以使用共同的语言，方便旅游、经商

与彼此沟通，世界不再有隔阂。因此，世界共同语言的创立并

普遍使用，堪称 21 世纪人类世界最大的改变了，对于世界和

平的维护，也有莫大的帮助。

【第十五章】 汗青山

   奕书：博士，您不是说要带我去看「中国的历史」吗？怎

么是带我来这里爬山。

   博士：喔！我是说一面爬山欣赏风景，一面了解中国的

历史。你看，前面就是「汗青山」了。汗青山就是一部活的中

国历史，就如同入口牌楼上所写的千古名句：「人生自古谁无

死，留取丹心照汗青」。每个人的生命都是有限的，但是若能

够用这有限的生命，去做一些对国家、对社会有帮助的事，则

他将名流千古，为后世子孙所景仰。汗青山就是将这些人的

名字与事迹，清楚公正的纪录下来，小则立碑、大则建祠，以

为后代子孙典范。

   奕书：原来汗青山上面的建筑，都是纪念古圣先贤的牌

碑与祠堂，以为后世子孙凭吊的地方。这用意好像不错，只不

过在标准认定上是否有其困难？因为「人」是主观的动物，难

免有其意识型态，一个人做一件事情，是对是错是善是恶，从

不同的角度与不同的观点，可能解答出不同的答案。

   博士：当然，对与错必须经由时间来证明，并交由后代独

立公正的史学家去评断。在新政府中，有一个专门论证先人

功绩及贡献的部门，叫做「汗青评鉴委员会」，专门考证中国

历史人物的事迹，并将它公正的记录下来，以做为立碑建祠

的标准。

   奕书：那所谓的古圣先贤，是不是只限于对政治上有过

贡献的人呢？

   博士：当然不是。只要在中国这块土地上，对社会、对人

群有过贡献的人，不论是政治、军事，或是教育、医学、科

学、文化……等，都将名列汗青山。你看，在山顶上的祠堂是

中国共同始袓——黄帝，而后按照年代先后顺序排列直到对

日抗战前夕……

   奕书：为什么只到「对日抗战前夕」？为什么一开始就是

民初时期革命先烈的纪念碑，现代熟悉的人物怎么都看不

到？是不是评鉴只到民国初年而已，还是底下的尚未完工？

   博士：不是这样的，汗青山建祠立碑的工作是永远不会

完工的。按照评鉴委员会的规定，必须「辞世百年之后，再论

功过」，如此才能有较正确客观的判断。

   奕书：有道理。「辞世百年，再论功过」，经历一百年漫长

岁月的冲刷与考验，其生前所具有的影响力以及不理智的偶

像崇拜现象，都将渐渐冷却下来，对于这个国家与社会是否

有贡献，到时候应认会有比较客观的判断。但是评断会不会

都是以汉民族为主体？对于其它各民族是否有失公正。

   博士：这又不对了。凡是居住在中国境内的各民族，都是

中华民族。评鉴委员会是以「中华民族」做为认定的标准，你

沿路所看到许许多多的祠碑，不是有很多都不是汉民族的

吗？

   奕书：对呀！的确不少，而且前往参观凭吊的，各民族皆

有。博士，我之前所看到入口处的牌楼，好像正在拆卸，为什

么？

   博士：汗青山入口处的牌楼是被设计成可以拆装组合的，

每一年的这个时候都会将它拆卸往前移，再行组装，以空出

地方来建立距今百年之前的古圣先贤。

   奕书：喔！原来如此。博士，汗青山上这么多的古圣先

贤，谁的行为处事最受你推崇？

   博士：相信有很多人的答案会跟我一样，选择尽忠报国

的岳飞。不计生死荣辱，为国为民，收拾旧山河，朝天阙，是

岳飞的理想与目标，无奈高宗及秦桧为求私利与苟安，阻其

北伐并投降议和，岳飞因此愤而辞官，后又为奸人构陷入狱，

曾任枢密副史的岳飞遇害抄家时，现金仅有一百余贯，家里

也搜不出任何值钱的东西，果真力行「文臣不爱钱，武臣不惜

死。」在人格道德上堪称完美无瑕。

   奕书：「欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？」每当

读起岳飞的词作〈满江红〉与〈小重山〉，内心就会充满无比

的愤慨与无奈。

   博士：「时穷节乃见，一一垂丹青」，能为国家民族牺牲奉

献而且在生死抉择下守住大节者，历史终究会还他一个公道

的。

   奕书：但是人们好像不曾记取教训，历史还是一直不断

地重演，令人感叹。汗青山的景色既壮观又秀丽，由此俯瞰长

江，后浪顶前浪，一波平，一波起。中国的历史潮流，就像这

浩瀚的长江之水「大江东去，浪涛尽，千古风流人物」。博士，

百年之后，这里搞不好会出现您的纪念碑喔！

   博士：不要再开我的玩笑了，我这辈子注定是与汗青山

无缘了。不过 21 世纪初，那些为中国的和平、民主与现代化

奋斗过，甚至牺牲宝贵性命的人，毫无疑问的，都将名留——

汗青山。

【后记】

   看完了这本书，相信在你心中多少会有些疑惑，那就是

「中国的民主与两岸的未来，会如此的平和顺利吗？」其实

我想也不会这么乐观。但是每个人都有他心中的「理想国」与

梦中的「桃花源」，我只是把自己心中的理想国与桃花源写出

来而已，希望对于中国的未来与两岸和平能有所帮助。

   本书并不是一则预言，也不是一本小说，而是以「抛砖引

玉」的方式，提出一种两岸都可能接受，可做为选择的一条出

路。在「一国两府」的共识下，北京方面的让步，在于放弃共

产主义，改以中国故有「儒家精神」为根基，实施民主改革；

而台北方面的承诺，则在于认同民主改革后的中国，完成国

家统合。若是如此，两岸三地（大陆地区、港澳与台湾）可在

其折衷之地：武汉，建立一个新的联合政府，彼此同心协力，

建立民主均富的中国。若非如此，就如同前面所言：「这并不

是一则预言」，若是没有联合政府的诞生，也不要觉得奇怪，

毕竟台湾方面还是有权选择「独立」，但是北京方面，恐怕就

没有选择的余地，只能发动玉石俱毁的战争了，往后两岸的

命运，就不得而知了。

   「一国两制」，视台北为投降式地方政府，在台湾必定没

有市场：「联邦」、「邦联」等统一方式，在中国的先例只有蕃

镇军阀割据，也违反了北京政府以及中国大一统的情结，必

不为大陆当局及人民所接受。惟有北京政府先行放弃专制，

确实施行民主改革，台湾人民才不会有统一后，生命财产及

民主生活方式受到威胁的疑虑，西方列强也找不到阻挠的藉

口，如此和平统一才有实现的可能。而台湾、港澳也可有自己

的一套法律与生活方式，享有联邦之实，而对外则维持大一

统，不必有联邦之名。如此将可一举两得，将中国的民主与两

岸的统一毕其功于一役。

   事情应该不会像书中描写的那样顺利，必定要有许许多

多的人共同努力，甚至付出宝贵的性命，才可能实现。中国未

来的命运如何，没有人可以得知，两岸是战是和，也没有人知

道，这里唯一可以确定的是——「波涛甫定，风云再起；英雄

豪杰，将叱咤其中。」