創作了 90 篇作品累積創作 119331 

標籤整理說明:我在Matters的書寫

KM

我從去年12月開始加入Matters。加入的時候,完全沒想過規劃Matters人格設定。大致上屬於當時看到、閱讀哪些,或是觸發哪些想法,就寫自己所想寫的,定位不明。偶爾某些類型的文字有幸的吸引到幾位追踪者,我也會抱有歉意,因為同一類型可能隔很久才會再寫。

穩定幣歸零?購買前詳閱說明(但不可能)

KM

全部都叫「穩定幣」,為何有的穩定,有的卻脆弱?

美國「羅訴韋德案」:AKA Jane Roe裡的McCorvey

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美國高等法院意見書曝光,打算推翻保障女性墮胎權的「羅訴韋德案」(Roe v. Wade)判例。「選擇派」(女性自主權)與「生命派」(胎兒生命權)雙方觀點再此引起注意。AKA Joe Roe紀錄片的主角正是Roe v. Wade判例的原告,敘述其臨終前的懺悔。

「我宣布今天開齋節」:疫情下的開齋節與台灣

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開齋節是以能否觀測到新月為準。在現代工業社會,觀測似乎只是形式上,畢竟前一年印好曆,公私立機關能事先安排。不過就在今年,原定5月3日的開齋節,就在5月1日晚上,東南亞多國突然宣布觀測站提前觀測到新月,提前至5月2日,而台灣亦遵從提前。(對台灣大眾社會沒有影響)

《時代革命》:一段未完結的抗爭記憶

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2月25日《時代革命》上映,並在兩天前於台北首映。《時代革命》不是一部講述2019年夏天的抗爭,而是關於抗爭記憶的保存。這也說明何以受訪者在片中與導演在片外反复強調「香港人」的身份記憶。

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看奧運的你,為何不看帕運?

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帕運(Paralympic Games,馬來西亞和香港稱殘奧)舉辦於奧林匹克閉幕之後。相比熱鬧的奧運競技,帕運顯得冷清。

余英時著作三種:陳寅恪、方以智和朱熹

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雖然讀過余英時不少著作,但對其人如何,一直沒有深究,而只是從其文推其人。這三本是首先浮出腦海的著作,原本沒有特別挑選,似乎也有某些相連的關係。

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儒家·儒枷活動推廣文:道德需要情境

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道德個別主義強調道德實踐不依賴道德原則。《論語》討論的一個個實踐難題,就如儒家·儒枷活動也設定場景是必要條件。

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那些無法視為整體、也無法視為普遍性存在的人生片斷

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而那些能讓自己在權衡時考慮的因素,往往來自於無法被放入生活排程中,「那些無法視為整體、也無法視為普遍性存在的人生片斷」。

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必須回應的年代:讀韓麗珠《半蝕》

KM

身處在必須回應的時代與城市,又該如何正確的回應?身為寫作者,被編輯告知必須避開敏感字眼,只能奮己之力,堅持拒絕。身為老師,學生被控告,只能堅持出席旁聽每一場庭審。第一篇寫著穴居生活的作者,此時命運已和周圍的人,乃至這座城市,相連在一起。

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