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加速主义把马克思的“机器论片断”作为理论渊源。所谓“机器论片断”，出现在《政治经济学批判大纲》中。马克思写道：“固定资本的发展表明，一般社会知识，已经在多大程度上变成了直接的生产力，从而社会生活过程的条件本身在多大程度上受到一般智力的控制并按照这种智力得到改造。

至于右翼加速主义，它主张的本来就是“技术—资本联合”，因而，即使它认为现有的资本主义体系制约着技术的发展，但并不准备对资本主义的逻辑加以否定，而是相信技术加速必然产生最强的也就是最好的社会体制，人类追求的不应当是平等、民主、多元等“无意义事务”，而应当是技术—资本的实现，即使人类被取代，也是自然合理。

当我们说科技是第一生产力时，隐含前提是它被合乎人类目的去运用，否则科技可能是第一破坏力。今天，这已不是杞人忧天。生产力的核心是人，是劳动者主体，在加速对人已形成巨大挤压的条件下，进一步加速越来越取决于技术本身，那么加速主义带来的可能是非人的、只有技术才能适应的尺度，人将被排除在社会过程之外，至少是从控制过程撤离。

一般认为，加速主义思潮与1970年代法国左翼思想有历史联系。1968年法国“五月风暴”失败之后，法国思想界提出，应该朝着市场运动的方向比资本主义走得更远。1990年代，英国哲学家尼克·兰德认为政治已经过时，应当抛弃反抗性的斗争策略，而在资本主义逻辑中加速前进，直至人类成为这个星球上智能发展的阻力。

對我們所知的生命形式來說，火星似乎不是個適合生存的地方。火星表面會受到足以傷害去氧核醣核酸（DNA）的輻射轟擊；科學家只在火星冰凍的地表，找到以水冰及水合礦物（hydrated mineral）型態存在的水；在稀薄的火星大氣層中，幾乎沒有一丁點的氧氣存在。

（参见https://cn.nytimes.com/business/20201120/covid-misinformation-china/） 闫丽梦博士曾想保持匿名。早在今年1月中旬，在香港做研究的闫丽梦就已经听到传言，称中国大陆出现了一种危险的新病毒，政府正在将其淡化处理。

社会加速景观、数字资本主义两相促进，“加速主义”思潮应运而生。如果说社会加速是一种频率感知，加速社会是对社会加速的一种认识框架，那么，加速主义则是一种态度鲜明的理论主张。尽管对速度的感知一直伴随着现代化进程，但传统上，哲学与现代性批判对此并不乐观其成，而是一种忧虑的态度。