眚盦

個人筆記

讀經筆記(7) | 長阿含經 第六卷 二

卷六:小緣經+轉輪聖王修行經

轉輪聖王修行經

本經講轉輪聖王當依正法治國,比丘當勤修善行。

佛在Mātulā摩羅醯搜人間遊行,與千二百五十比丘至摩樓國。

世尊告諸比丘:汝等當熾燃於法,歸依於法,如是則魔不能嬈,功德日增。過去久遠世時,有王名堅固念Daḷhanemi,為轉輪聖王,領四天下,七寶具足(金輪寶、白象寶、紺馬寶、神珠寶、玉女寶、居士寶、主兵寶)。一時,金輪寶忽離本處,堅固念王自忖,若轉輪聖王輪寶移者,王壽未幾,今當立太子領四天下,自身出家修道。出家七日已,金輪寶忽然不現,新王報與堅固念王。堅固念王告曰,汝但勤行正法,守護正法,教誡諸衆,敬重沙門,金輪神寶自然當現。後十五日,輪寶果現。

新王欲試此輪寶,即召四兵,以手摩金輪,語之曰:汝向東方,如法而轉,勿違常則。輪即東轉。王將四兵隨從其後,東方諸小國王見大王至,盛金銀之粟來拜。南西北方亦復如是。

此轉輪王治政日久,一時,金輪寶忽離本處,王知其壽未幾,乃立太子領四天下,自身出家修道。七日,輪寶不現,新王不以為憂,亦不往問父王。此王自用治國,不承舊法,其政不平,天下怨訴,國土損減,人民凋落。有大臣往諫,王乃行舊政,而猶不能拯濟孤老,施及下窮。人縛一盜賊至王所,賊曰:我貧窮飢餓,不能自存,故為賊耳。王即出庫物以供給之,令其供養父母并恤親族,今後勿復為賊。

國人聞有作賊者,王給財寶,於是盜賊日滋。王欲用刑法,以誡後人,於是國人遂造兵杖防護,乃有殺害,乃有邪婬、貪取、妄語,乃有兩舌、惡口、綺語,人壽漸短,自四萬歲至千歲,乃至百歲十歲,地多生荊棘,毒蟲眾多,眾生不聞十善之名,但有十惡充滿世間。

時有智者遠逃叢林,食草木子以存性命,過七日已,從山林出。存者見之歡喜,願共修善,不復殺生。爾時眾生復修善行,壽命漸長,不盜、不邪婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不慳貪、不嫉妬、行正見、滅三不善法(非法婬、非法貪、邪見)、孝養父母敬事師長。壽命延長至八萬歲,人民熾盛,五穀平賤。爾時,有彌勒Metteyya如來出世說法,其弟子號曰慈子。彼時有轉輪聖王名曰儴伽,典四天下,以正法治,七寶具足,出家修道,修無上行。

佛告諸比丘:汝等當勤修善行。脩習欲定、精進定、意定、思惟定(四神足),則壽命延長。戒律具足,見有小罪,生大怖畏,則顏色增益。斷除婬欲,有覺有觀,離生喜樂,行第一禪;無覺無觀,定生喜樂,行第二禪;捨喜守護,護念樂行,行第三禪;捨滅苦樂,不苦不樂,行第四禪,則為安隱快樂。修習慈、悲、喜、捨心,心無嫉惡,靜默慈柔,則為財寶豐饒。知苦、習、盡、道諦,則為威力具足。


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