讀經筆記(7) | 長阿含經 第六卷 二

卷六：小緣經+轉輪聖王修行經

轉輪聖王修行經

本經講轉輪聖王當依正法治國，比丘當勤修善行。

佛在Mātulā摩羅醯搜人間遊行，與千二百五十比丘至摩樓國。

世尊告諸比丘：汝等當熾燃於法，歸依於法，如是則魔不能嬈，功德日增。過去久遠世時，有王名堅固念Daḷhanemi，為轉輪聖王，領四天下，七寶具足（金輪寶、白象寶、紺馬寶、神珠寶、玉女寶、居士寶、主兵寶）。一時，金輪寶忽離本處，堅固念王自忖，若轉輪聖王輪寶移者，王壽未幾，今當立太子領四天下，自身出家修道。出家七日已，金輪寶忽然不現，新王報與堅固念王。堅固念王告曰，汝但勤行正法，守護正法，教誡諸衆，敬重沙門，金輪神寶自然當現。後十五日，輪寶果現。

新王欲試此輪寶，即召四兵，以手摩金輪，語之曰：汝向東方，如法而轉，勿違常則。輪即東轉。王將四兵隨從其後，東方諸小國王見大王至，盛金銀之粟來拜。南西北方亦復如是。

此轉輪王治政日久，一時，金輪寶忽離本處，王知其壽未幾，乃立太子領四天下，自身出家修道。七日，輪寶不現，新王不以為憂，亦不往問父王。此王自用治國，不承舊法，其政不平，天下怨訴，國土損減，人民凋落。有大臣往諫，王乃行舊政，而猶不能拯濟孤老，施及下窮。人縛一盜賊至王所，賊曰：我貧窮飢餓，不能自存，故為賊耳。王即出庫物以供給之，令其供養父母并恤親族，今後勿復為賊。

國人聞有作賊者，王給財寶，於是盜賊日滋。王欲用刑法，以誡後人，於是國人遂造兵杖防護，乃有殺害，乃有邪婬、貪取、妄語，乃有兩舌、惡口、綺語，人壽漸短，自四萬歲至千歲，乃至百歲十歲，地多生荊棘，毒蟲眾多，眾生不聞十善之名，但有十惡充滿世間。

時有智者遠逃叢林，食草木子以存性命，過七日已，從山林出。存者見之歡喜，願共修善，不復殺生。爾時眾生復修善行，壽命漸長，不盜、不邪婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不慳貪、不嫉妬、行正見、滅三不善法（非法婬、非法貪、邪見）、孝養父母敬事師長。壽命延長至八萬歲，人民熾盛，五穀平賤。爾時，有彌勒Metteyya如來出世說法，其弟子號曰慈子。彼時有轉輪聖王名曰儴伽，典四天下，以正法治，七寶具足，出家修道，修無上行。

佛告諸比丘：汝等當勤修善行。脩習欲定、精進定、意定、思惟定（四神足），則壽命延長。戒律具足，見有小罪，生大怖畏，則顏色增益。斷除婬欲，有覺有觀，離生喜樂，行第一禪；無覺無觀，定生喜樂，行第二禪；捨喜守護，護念樂行，行第三禪；捨滅苦樂，不苦不樂，行第四禪，則為安隱快樂。修習慈、悲、喜、捨心，心無嫉惡，靜默慈柔，則為財寶豐饒。知苦、習、盡、道諦，則為威力具足。