这是一个致力于介绍人类学观点、方法与行动的平台。我们欢迎人类学学科相关的研究、翻译、书评、访谈、应机田野调查、多媒体创作等，期待共同思考、探讨我们的现实与当下。 Email: tyingknots2020@gmail.com 微信公众号：tying_knots

43 | 结绳志的二零二零

2022 年 1 月 21 日

本篇是一份發佈於2020年12月31日的年度目录，我们按照主题线索整理了已发布的五十篇文章，以便大家回顾阅读。

二零二零可能给了我们最直观的时间哲学教育。时间不是均匀、稳定的线形；它不会流水般地冲走过去，也从不许诺什么新鲜的未来。时间更像绳结：有纠缠、环绕、共舞，有摆脱不开与不能忘怀。活在时间里的我们，活在结中。
但结也是解，是未来与过去的共在。关于二零二零，我们没有别的选择，必须不断与之连结，必须不断记录、讲述、思考。这是因为已经发生的不会消失或终结，只会存在、继续存在，构成我们的无数现在。
始于这样的二零二零，“结绳志”也是关于连结与对话的尝试。五个多月以来，我们发布了五十篇文章，有与当下时事紧密勾连的人类学思考，也有来自八方田野的研究见闻；有历久弥新的学术争论，也有新鲜活泼的学科动态。我们感谢一起编织的伙伴们——作者、译者、读者、编者——让这个“用爱发电”的平台得以运转存续。我们珍视大家的每一句批评和鼓励，它们以不同形式绘入共织的网络，帮助我们团结友爱地思考、论争与行动。
我们也期待与更多朋友相遇，无论你是想以任何形式参与结绳（投稿、编译、讯息收集、加入读书会等），还是想提建议或与我们对话，都欢迎联系平台微信号“小结Knottie”（tyingknots2020）或者发邮件至tyingknots2020@gmail.com。
本篇是一份年度目录，我们按照主题线索整理了已发布的五十篇文章，以便大家回顾阅读。
我们明年见！

编 / 叶葳、林子皓、曾毓坤、王菁

01. 夏日启程

欢迎来到结绳志

– 2020年7月25日，第一篇文章发布。

结绳志长期征稿

– 我们欢迎一切关于人类学观点、技艺、行动的讨论，文稿体裁不拘。

02. 纪事

结绳纪事是结绳志的原初立意。我们对“事件”的关切得益于学科内的问题意识，更借力于现实中爆发的紧张感和事件中隐含的政经文化脉络。结绳即是把这些沉默的结打开，以更公共的方式系在一起，并期待进一步的讨论、和让这种关切流畅通行的解与结。本栏目已发布七篇文章，并有更聚焦的“结绳系疫“与“全球运动的田野回声”两个子专题。

进口、洄游与逃逸：三文鱼的驯养经济与后新冠时代的多物种认识论

「修车大水，就是我想要的生活」 ——自我去稳定化（self-precaritizing）的「三和大神」

从丁真到拉姆：直播时代的少数民族旅游开发

「结绳系疫」

新冠疫情不断重塑着人类学家们所研究的社会关系，也对研究伦理、乃至知识生产的框架和节奏提出了挑战，“结绳系疫”专题意在捕捉这一新形势下的人类学实践与反思。

结绳系疫 | 错过新冠革命：后见之明与民族志知识

结绳系疫 | 后疫情时代的后见之明与具体研究

「全球运动的田野回声」

如何动态地面对不断加速的世界？如何捕捉并共演社会运动中的尖叫、渐变和杂音？“全球运动的田野回声”这一专栏旨在为这些问答提供平台，共同重思基于田野方法的知识生产。我们的编译小组正在翻译“2019年全球社运的人类学实验课”（Global Protest Movements in 2019: What Do They Teach Us?）系列文章（由美国文化人类学协会刊发），目前已经发布专题序言与伊拉克抗争篇，其余文章也将在2021年初陆续登出。

全球运动的田野回声 | 2019年全球社运的人类学实验课

全球运动的田野回声 | 伊拉克抗争：为每个人而革命，也为“小丑”

Photo by Jonathan van Smit, licensed under CC BY NC ND.

03. 田野编

“田野编”则专注收集研究“边角料”，我们尤其想要打破田野调查/理论写作、研究/生活的二分，希望能在此分享来自四面八方的故事，共同思考我们的经历和感受。目前已发布两篇文章：《黑色海娜》是一个跨越亚、非、美三大洲的身体彩绘故事；《影视造梦》则关于横店群众演员们的生活与梦想。

黑色海娜：对苯二胺、孔雀、不存在的身体

影视造梦：横店“路人甲”们的生活群像

04. 读书

这里我们收录关于人类学阅读的一切，包括书评、书介、编辑手记、书单、书讯等各种形式。其中书讯栏目定期整理人类学相关新书讯息，以方便大家了解学界动态。截止目前，我们已发布三期英文新著书讯，介绍了2020下半年新书共二十四本。书单栏目则专注于主题书目整理推介，在今年的国际聋人周，我们根据《人类学年度评论》上一篇关于“聋之人类学”（deaf anthropology）的综述，整理了2006年至今有人类学参与的聋人研究相关英文专著十八本。

编辑手记 | 《末日松茸》：一本没有参考文献的民族志

– 关于罗安清《末日松茸》（Anna Tsing, The Mushroom at the End of the World）简中版译介

国际聋人周的礼物：一份人类学书单

书讯 | 英文人类学新著 | 2020年夏季

书讯 | 英文人类学新著 | 2020年9-10月

书讯 | 英文人类学新著 | 2020年11-12月

05. 编译

翻译是连结的重要方式。我们的编译旨在让具体的思考不仅停留于浮动的头条，而是把更多的碎片拼凑在一起，让视野变得开阔起来。从与“Sapiens”合作译介疫情相关短文，到从外卖骑手新闻背后的算法文化和启蒙运动史，再到圣诞节与共产主义遥远的相似性——今年我们共编译了八篇文章。阅读不一定会给新闻掀起的情绪带来任何出口，但它们或许能让思考停留更久。

「Sapiens系列」

+ + +

– Daston, Lorraine. “Enlightenment calculations.” Critical Inquiry 21.1 (1994): 182-202.

欧洲以东，亚洲以西：后冷战世界下的中亚（上）

欧洲以东，亚洲以西：后冷战世界下的中亚（下）

– Liu, Morgan Y. “Central Asia in the post–Cold War world.” Annual Review of Anthropology 40 (2011): 115-131.

特朗普人类学（一）：手、谎言、#魔法抵抗

– 三篇特朗普相关的人类学论文译介

哀恸的哲学：“孩子带来了冰河时代的那种焦虑”

– Jacqueline Rose. “to die one’s own death.” London Review of Books 19 November 2020

资本主义、共产主义、基督教，与圣诞节

– Roland Boer. “Capitalism, Communism, Christianity – and Christmas.” Culture Matters Thursday, 20 December 2018

1932年的奥运会中，斯坦尼斯洛娃·瓦拉谢维奇（Stanislawa Walasiewicz）为波兰赢得女子一百米赛跑的金牌，她去世后，尸检中发现她有双性特征。（来自《对性别，我们的骨头有话要说》）

06. 大卫·格雷伯

如果公共人类学得以成立，David Graeber (1961-2020) 的突然离去是这一领域能构想到的最大危机。而我们并不想把这位了不起的有机知识分子封装在仪式性的悼念里。本专题通过编译、介绍这位学者来继续他的思考和实践。截至目前我们共发布了十三篇文章，包括中译整理一篇，文论翻译八篇，评论与悼词四篇；这个清单之后还会继续增加。

David Graeber | 中文里的格雷伯

– 格雷伯中译文献整理（收录截止2020年9月5日）

「文论翻译」

Graeber | 论飞行汽车和利润下降

Graeber+Piketty | 劫富：关于资本，债务和未来的交流

Graeber | 傻屌：解开“领带悖论”

Graeber | 过于关怀是工人阶级的诅咒

Graeber | （反）全球化运动与新新左派

Graeber | 大学死了吗？人类学与职业管理阶层的兴起

Graeber | 如何改变人类历史的进程（至少是已经发生的那部分）

互助也是一种激进：恢复“冲突与和平之真正比例”

「念与思」