只谈诗

此篇经过多次删改后依然未能发出，前几天的文章正在陆续被系统删除，可能已经进入人工审核程序。

​前天想发朋友的一首咏物诗，说汉朝有此物，然则：

但记开边封禅事，不闻黩武蔽民由。

发不出。

将其中两字（平时用来打印或写字的办公用品）换成符号XX后，果然发出了。然而旋即又遭删除。我想，或许是其中的某个地名又犯了忌讳，不如写作YY：

比如这样：

僵卧孤村不自哀，尚思为国戍YY。

和这样：

YY东门送君去，去时雪满天山路。

不过，好几位看得快的读者早就在问我什么是XX，如果我再添上YY，则由律诗而灯谜，由灯谜而方程，越来越没谱了。遂作罢。

这两天，许多人在朋友圈里发刚离世的前领导人带领大家唱《毕业歌》的视频（但那歌词怕是没人能发得上来），各种怀念。

既言逝者为大，则功过是非，不宜于此时论断。

但溢美近谀，果真必要？

有些人是“醉翁之意不在酒”，我能理解，只是不习惯。

这些赞美的话，林林总总，可归为四句：

依稀廿载忆光宣，犹是开元全盛年。海宇承平娱旦暮，京华冠盖萃英贤。

陈寅恪悼念王国维，除了清华园里载有“古今仁贤所同殉之精义”的那块碑，还有《王观堂先生挽词并序》。上面引的四句即出自其中的《挽词》。

传统意见认为陈氏此言是“出于遗老遗少的立场”：

陈先生满怀甜蜜的眷恋，把光绪、宣统年间腐败不堪的统治，描绘成盛极一时的黄金时代，这正表明陈先生牢牢地站在封建地主阶级的立场上。（黄宣民《“教授中的教授”种种》，《理论与实践》1958年第12期）

光宣之际，何得与“开元全盛”之年相比拟？……出语太失分寸。（《高阳说诗》87页，辽宁教育出版社1998年版）转引自【1】

杨光先生则有新论：

陈寅恪这四句诗首先可以从两个层面来理解。第一个层面是事实的层面，即所言以历史事实为基础：光宣两朝大体还算承平之世。第二个层面是警示的层面，即揭示一种历史现象，警醒世人：一个国家或朝代在巨变之前（灭亡或更替），社会往往仍然呈现一派安稳富足、歌舞升平气象，实则如巢于危幕之燕雀，不知其巢穴行将随危幕覆亡。亦即陈寅恪《挽词》中“沉酣朝野仍如故，巢燕何曾危幕惧”之意。

诗无达诂。何者为是，诸君自取。

【1】杨 平：《我对陈寅恪“依稀廿载忆光宣，犹是开元全盛年”等四句诗的理解 》，https://www.sohu.com/a/444976770_120371324。

【转到Matters后】附：《毕业歌》歌词

同学们，大家起来，

担负起天下的兴亡！

听吧，满耳是大众的嗟伤！

看吧，一年年国土的沦丧！

我们是要选择“战”还是“降”？

我们要做主人去拼死在疆场，

我们不愿做奴隶而青云直上！

我们今天是桃李芬芳，

明天是社会的栋梁；

我们今天弦歌在一堂，

明天要掀起民族自救的巨浪！

巨浪，巨浪，不断地增长！

同学们！同学们！

快拿出力量，

担负起天下的兴亡！

巨浪，巨浪，不断地增长！

同学们！同学们！

快拿出力量，

担负起天下的兴亡！