關於生活中的焦慮這件事

關於焦慮：

該怎麼說呢？這是一種文明演化伴隨著的通病。明明很多耗時費力的事都有器械代勞，生活理應多出許多時間來享受生活，但我們卻花越多時間在創造一種緊迫感，然後因此焦慮。

如果應合存在主義說法：感覺到人生某種荒謬的時刻，才算是意識到「存在」這回事，那麼所有的現代人類，大概是透過「焦慮」來感受到自己活著。並非我們不知道自己活著，而是太理所當然的享受活著這件事，理當到幾乎麻木反而對於活這件事不存著知覺。但麻木也非逃避，只是沒有意識到。或許也絕非沒有意識到，只是那些微小時刻，就像點燃火柴般的稍縱即逝，因此很自然的就掠過。現在一直被提起的小確幸，難道不是意圖掩埋生活裡所產生焦慮的原因？活在一個體制社群中，被教育成要對社會有所貢獻的人，這是多大的一種壓力？而所謂的貢獻，用另一種語譯來說，就是「功績」。對了，就是這樣的功績社會，讓人幾乎喪失自我，才需要轉而追尋「小確幸」來確立自己式微的自我仍然存在某個小角落，這樣難道不夠焦慮嗎？

另一類焦慮型成卻是與前者相反。此類少時在體制中具有絕佳適應能力，但也勇於去抗爭與衝撞體制。與體制衝撞之後，反而學會跳脫體制迷思，以更多角度澄澈的旁觀體制。說著也挺矛盾，因為一方面懷著衝撞才能改善，另一方面又是清楚自己角色而抱著不想一塊攪和的心態，不斷游移的矛盾著。這也逐漸形成一種焦慮。焦慮的是：期望愈高，失望愈深。若要再應合存在主義的看法，僅能用「無聊」這兩字。不是罵人喔！因為這類聰明絕頂銳察事理，太一般的事一眼即著不需掛心是謂無聊，所以搔頭抓腦就是擺脫無聊。但無聊就是一種在世存有的狀態，不僅擺脫不了，還越想擺脫越容易無聊。要說無聊是種太容易的沉淪也不必然，這只是一個大多數存在的事實，世事到頭總是空，剝除許多事情包裹的糖衣，就只有空虛，無事可為之，也只有無聊啊！難道無聊不是存在？一開始這麼想，還真忍不住焦慮啊！

所以焦慮的不是跟不上文明，也是文明造就的焦慮。生活裡絕難的超然，所以焦慮是一種隱性基因。若以免疫學的面向來說，對於侵入的外來他者所觸發，進而引起敵對關係而引發基因開始變異，隱性基因由此出頭。所謂的文明，既是一種群體共創的強行植入，也是一種自我否定的存有，適者生存。根本沒有物競天擇這回事，人類群體只有意識的自然淘汰這回事。歷史只是歷史，那些像是一本寫不完的故事，是後來得以生存的人寫下的。歷史從來沒有客觀，都是企圖植入本體的主觀。難怪累積至今，人類的焦慮直線上升。

越來越難單就生活這件事有清晰的體悟，因為人們無時不競爭，無時不思考著下一步要做什麼。加圖(Marcus Porcius Cato)說的最好：「人從來沒有比什麼都不做的時候，來的活躍，也從來不會比一個人獨處時，更不孤單。」所以焦慮從何而來？不是很明白？