創作了 13 篇作品累積創作 8214 

我們醒了,我們又睡了

TomLeong

「我們醒覺了!天下者我們的天下,國家者我們的國家,社會者我們的社會。我們不說,誰說?我們不幹,誰幹?」——毛澤東〈民眾的大聯合〉1989.澳門「割韮菜」「內捲化」「躺平即正義」,近日引起中國人熱烈的討論與思考。對這一代人所受的壓力與壓抑的成因亦是眾說紛紜,「一孩政策」「國進民退」...

使無權者典範墮落的權力

TomLeong

〈緬甸軍方政變!民眾反抗挺翁山蘇姬!緬甸民主路顛簸?〉(公共電視 - 有話好說):https://youtu.be/uvnTHfjJjYg 談及羅興亞問題時,化名TOM的來賓表示,兩年前他本人及緬甸大部分人都贊同昂山素姬的決定,否則政變可能早於兩年前就發生了。

逝者並不如斯

TomLeong

【WHAT REMAINS】 十分沉重的一本好書。從太平天國這一場「內戰」來看,人類社會在經歷一輪劇變或災禍之後,並不可能如樂觀者預期般「回復正常」。曾經的勝境不再,曾經的權威不再,曾經的繁華不再,曾經的體制不再,曾經的風俗不再。即使時人悟以往之不諫,極力「修復」,亦再無相仿之來者可追。

未命名

TomLeong

【WHAT REMAINS】 十分沉重的一本好書。從太平天國這一場「內戰」來看,人類社會在經歷一輪劇變或災禍之後,並不可能如樂觀者預期般「回復正常」。曾經的勝境不再,曾經的權威不再,曾經的繁華不再,曾經的體制不再,曾經的風俗不再。即使時人悟以往之不諫,極力「修復」,亦再無相仿之來者可追。

《絲路、遊牧民與唐帝國》讀後隨筆

TomLeong

書封(八旗文化出版)作者森安孝夫真可謂是心懷過去、現在、未來三時之大家。先是在序章中痛陳當下日本(中台港澳恐亦如是)史觀之弊,力主人們必須摘下「現代化」的有色眼鏡、掙脫政客所打造的思維籠頭,方可能認清自己、認清歷史,並進而為人類的未來探得正確的前進方向。

地下北京方志—《北京零公里》

TomLeong

滄海桑田幽燕地,故國前朝盡成灰。帝王將相寧有種?販夫走卒亦英雄。作者陳冠中以別開生面的「活貨哪吒城」為主軸,透過以史為志的年青活貨之口,敘述歷經血與火淬煉的北京城的前世今生。其中有大人物輝煌事蹟,也有小人物的瑣碎往事,各種大小事串聯起來,一個立體而鮮活的北京躍然紙上。

學史並非學史事

TomLeong

歷史教育的目的,並不是要人通曉有史以來的所有歷史事件,更不是要對所有重要的歷史事件瞭若指掌。有意義的歷史教育,是透過歷史事件去了解人類的本質,透過反思史事去培育自有的為人處事的價值觀。因此如果拘泥於學哪些事件、不學哪些事件,而不討論歷史教育的方式方法、不檢討過去的教學成果、不去了...

二〇.六四.澳門

TomLeong

曾經, 我們也認同應該大聲疾呼, 讓眾人都聽見我們的聲音。但是, 出於這樣、那樣的原因, 這些叫喊並沒有被理會。逐漸地, 我們失去公開表達的意願, 甚至於將其徹底地污名化。終於, 有了名正言順的理由, 讓我們再也不能呼喊。福兮?禍兮?喜乎?

民主中的平等元素阻礙了民主的進程?

TomLeong

「民主思想中的“平等”因素在过去一个世纪来被左派思想做了很大程度的发挥,逐渐向抽象化、意识形态化方向发展。从古代到近代的平等思想,是指人们生命财产安全、基本自由方面的平等,但承认人们财产、受教育等诸多社会条件方面的差异,认知和判断能力上有差异,在全社会以民主方式达成“合议”的时候...

金錢帶來的異化

TomLeong

昨天看了《大佛普拉斯》,講述一個以佛教造像為業的藝術工作者,日常生活就是諂媚公權力牽頭辦宗教活動,好讓他賣佛像漁利,以養情婦。一天,他與小三爭執後他竟痛下殺手,然後藏屍於佛像之內。權貴從法會中圈錢、圈選票;信眾則自恃是金主,對活動、佛像指手划腳。