如何讀儒學:儒學的基本學派

如果想進入儒學的浩瀚學海，經典文本的閱讀和理解是首要的功課，然而作為發展長達二千餘年的中國思想主流學派，其中的派別亦是相當多元，對於同一經典的理解不同派別間更是南轅北轍，因此需要把握住各學派的特點去認識經典，才不致由於門戶間的齟齬，而限縮對於經典詮釋的多元性，更進一步產生自己對於經典的獨到見解。

一、先秦儒學:

指的是以孔子為首的原初儒學，主要學派為孔子、孟子和荀子及他們的著作。需要注意的是即使是當今的《論語》、《孟子》和《荀子》的本文部分，亦不能簡單與三人的思想畫上等號，是其弟子及歷代後學整理和刪改的成果，這可以從近來對於先秦的墓葬所得的儒家竹簡獲得證實。但由於考古文獻的整理尚未利於普通讀者利用，可直接先讀市面上利於購買的本子為主。

二、漢唐儒學:

漢唐儒學是以春秋學、三禮學為基礎的經學為主，更明確地說是政治化的經學，其中以公羊學尤具代表性。對於先秦儒家注疏的一大高峰，想了解近代以前的經學，除了宋明理學的系統，便是漢唐為主的五經注疏。

三、宋明理學:

五經經學逐漸衰落，加上佛教的強大影響，儒學經典逐漸從知識繁雜的五經，轉變為注重義理的四書，並產生了許多類似佛學和道教的解釋體系。朱熹的《四書章句集注》是其代表，主導中國儒學近千年。後來明代的陽明心學對程朱理學做了不少修正，但還是在義理上的辯說為主。

四、清代樸學:

清代一懲明朝空談誤國之弊，逐漸將儒學研究從義理討論，拉回經典本身文字的探討，以便追求更原初的解釋。大致上為重新看中漢唐的注疏成果，阮元主編的《十三經注疏》是其代表。

五、新儒學:

進入民國後，儒學受到西化現代思想的大量批評，因此許多儒者便試圖引進西方哲學來解構和重新建構儒學的知識體系。

對於儒學發展有了大致認識後，在選取感興趣的經典和注釋版本閱讀，才能有更好的閱讀體驗和收獲。下一篇簡單介紹主要的十三經和注疏供大家閱讀參考。