和龙龙一起读诗 ——读殷龙龙的《乱诗》等

前几天外出，很少看微信；因此错过有关救助诗人殷龙龙的信息。后从友人家坪那里得知，龙龙在上月底经过九小时大手术，目前情况有好转，已经离开ICU。

我很牵挂龙龙，尽管朋友们捐赠帮助他度过了这次危机，但难说以后还会发生什么。除了响应朋友们的呼吁，我觉得重要的是，应该有更多的读者了解龙龙，知道他独树一帜。保护我们的诗人，是保护语言的自由，保护汉诗精髓的续存，也是保护我们的脊椎和喉咙。

一　抗争血脉

我第一次见到龙龙，是在2010年春。那时我们还相信，可以创造出公民发声的强大空间，相信“抱团取暖”、“围观改变中国”……在北京，一批为福建三网友呼吁的朋友聚集在一起。那时，华泽还是央视的节目导演，文涛还没有被八十一天手铐逼供，刘晓原还没有被吊照，屠夫还在发挥他的维权创意，滕彪还是人权律师的代表，王荔蕻也还没有被九个月监禁，何杨正在发力，崔老师翩翩起舞，没有人漂泊去国……在一大桌人中间，龙龙歪着大脑袋，被朋友们呵护着聚餐，他吃得慢，说得更慢。后来我知道，他是我们中间多么重要的一位，如果没有龙龙的参与，我们经历的那些风起云涌的政治事件，怎会有诗的记录！

假如说这个时代有政治反对的立场，龙龙的诗里奔涌着这一脉骨血。假如说真正有反骨的抗争者其实不多，龙龙的诗更因此而显示出稀缺的品质。在言论不自由的环境下，自我审查几乎是生存的前提，很多人写诗都回避政治，龙龙则不。看他写的《乱诗》，（不费点事，你在网上轻易找不到这首），副标题：“此诗间接献给钱运会、力虹、滕彪等中国人”。如果不关注这些年的社会运动，今天的读者，有谁还知道这些名字吗？龙龙把他们象征的事件和牺牲，嵌进了诗的标题里。

这首诗写爱，一种不由分说、突兀而强大的“爱”：

在我的国

亲爱的，我得杀死你

起首句奠定了全诗的基调，杀气腾腾。一部国族痛史，在“爱”的刀光剑影里定格。极权统治者就这样以爱的名义杀人，他们还能把这种关系营造成爱的难解难分：

亲爱的，你爱我就是爱一个流氓

被我玩被我欺辱

还要破处

戴高帽，绑高压线

在台上进行批斗

发配边疆。这一切都是你自愿的，对不对

你从心里崇敬我，泪水是感激的源泉

红旗其实是血和布支一根竹竿

我的国需要奴隶

需要你的死

证明我是一个伟大、光荣、正确的流氓

龙龙的诗里，纳入了一系列政治暗语，它们来自社会新闻，来自压迫者的口头禅，来自不能言说的事件，来自人权捍卫者的亲身经历：“被喝茶”、”挖坑埋人”、“饭醉”、“开花弹”、“爱琴海”、“俯卧撑”……

全诗每段都以“亲爱的”召唤出“你”，“我”对“你”欲擒故纵，恣意把玩，赶尽杀绝且不费吹灰之力：

亲爱的，我抱紧你，不让你喊

不让你反抗

只在你唇上轻轻一触

你就死去

这便是乌托邦世界的爱，它浓缩了统治者和人民的关系。龙龙，一个把脑袋撑起来都费劲的诗人，内心却有强大的洞察力。

在另一首有关“喝茶”的诗里，龙龙把他受到的威胁比作“小儿科”：

今天，我非常骄傲

今天，我在他们面前一点也不在乎

中午的阳光渗入身体的每一处

我没有撒谎

却什么也没说

从来都是——龙龙的语言他们听不懂

没有笔，不会打字

是的，我可以不要低保

也可以让他们抬着我出去

大风刮太阳

落叶抽去骨髓

两千年的祈祷只为言语之罪、福建三网友之罪

获奖之罪和推之罪

明白了，他们绑架的是我的邪恶

只留一具空壳在中国

颤抖吗，皇上啊？在你无所不用其极的暴虐之上，还有一位诗人的冷眼鸟瞰。

二　情义哀愁

龙龙写过的政治诗并不能收入正式出版的诗集，但在朋友中流传，在删与转之间沉浮。这些和公义、抗争有关的诗篇，也承载了深刻的哀愁。

如两首有关刘先生的诗，其一写于刘先生获刑十一年，另一首写在刘先生去世后。

《留下奥波》，你可以从标题读出那被抹煞的名字，也可以联想到其他的、消失在人类诗歌史上的智者（他叫蓝波或者晓波）。这是一位诗人和另一位诗人的对话，是兄弟间的情义信守；是不可阻隔的友谊担当。诗人祈愿在漫长刑期之终点的重逢：

11年后

你一定要从牢里出来

哪怕只剩一条腿

我们抱着腿回家

重新给它装上身躯和大脑

重新捏胳膊

“哪怕只剩一缕衣衫/我们穿着它”；“哪怕只剩刘氏自由的精神”，在我们中间游荡。最后几句，有唐诗般朴素和亲切的情境：

11年后

我将告诉我的孙子

把外面的风雪轰得远远

我们要接一个人，一个灵魂回家

将近九年，晓波在监禁中离去的五天之后，龙龙写下《哀伤让我送刘先生一程》，全诗如下：

我不得不勇敢

不得不把绞索拉近一点

黑暗中，那片森林裸露着青筋，叫喊

暴雨在风中寻找回家的人

找到找不到一样进入

一样疼痛

唤走低洼处的亡灵吧

那里的绿色先黑下来，接着是蓝色，青灰色

插在山坡的红色也暗淡了

黄色的葫芦收回妖怪，关门闭户

最后一集留给白色

那是误会的颜色

多少误会树叶般茂盛又凋零

为死做一次交易，

为交易多送几波玄铁般的眼神

今晚我们暂且放过几个恶人

今晚我们暂且不见面，顺带一生

诗里仿佛是在重现死者的临终，人最脆弱的时刻，多少不甘依然直面黑暗的垂落。在我们从未见识的、生离死别的丛林，仿佛但丁即将踏上的《神曲》之旅，龙龙带我们进入逐渐暗淡的弥留。诗的结尾点化了刘先生颇有争议的断语（或许我的联想太逻辑化了），但增加了不确定性，这是随意又永恒的决绝，哀婉、深幽、无穷隐痛。

龙龙还有一些缘于公共事件的禁诗，他写李淑莲、冀中星……小人物的大悲剧。他剥离事件，抒写人性的哀愁：死者牵挂生者、囚徒泣告母亲：

女儿，不要找我了

我就在你身边。你看不见

也感觉不到妈妈的存在

你不要哭，不要贿赂警察或城管

不要沿着老路上访

不要赤身裸体跪在人民大会堂门前的台阶上

（《李淑莲如是说》）

……

妈妈，你看我用一根食指就能打开博客

远远近近的粉丝啊

泡泡她们就能吃

而路上的投诉信，像讨饭一样讨说法

穿过被损害的躯体

阳光寻找自己的被侮辱

还有一段黑黑的刑期如影随形

爬着生，坐着死

这么多飞来的幸福

妈妈，你看航站楼都装不下了

缺乏公义的现实中，有多少冤狱，多少小人物被碾压，再被遗忘；龙龙赋予凄苦无告者声音，给予他们诗的正义。

三 飞扬想象

我喜欢龙龙的诗，不全是因为他涉猎政治。龙龙诗中语言的奥秘，是更令人蛊魅入迷的。他仿佛天马行空，你没法猜到诗兴的走向。意象满天飞，像流星一样令人目不暇接。诗人任意拆解意象和语义的固定性，重新分派隐喻和象征的角色。对他来说，没什么转换不可行；没什么跳跃需要梯子；他像个铁匠，把语词重新淬火，打造出新的弹性。

极权时代的人民，同样生活在语言的监狱。语言最先被俘获、奴役，扭曲，失去原来的意思。文革后的诗人不由得扮演了解放者的角色，最初的朦胧诗其实都很明晰，好像唱给新生儿的摇篮曲。

龙龙的诗不在那类悲情和抚慰的体系，他的浪漫是反过来的，什么黑夜的眼睛啊，那种直白的连接是不存在的。趁了极致的夸张，这个骨子里的顽童写得凶狠，逆反，爱恨情仇，汪洋恣肆：

一百年前，我高估了自己

送走清，把民国拽起来；那时候我会飞

还能把你变成吸血鬼

四百年的情爱，你最不像中国人

我最不像你，全身却有你咬过的牙痕

我的血流着你的毒液

健康，年轻，勃勃的欲望使我弃掉很多乐趣

弃掉流氓和杜月笙

（《一周图片精选》）

龙龙以口语入诗，看似简单，但他的意境却复杂。中国庭园讲究的是移步换景，风景如画；但龙龙把好多幅画叠加起来，把诗写成了羊皮卷儿。如《秋辞》，茶水的静紧接着日落的动感；再下来的抽象概念和具象已经跳到另一个轨。再将汉语拟人至“踏雪无痕”，而结语落到“替它掖掖深秋的被角”，拟人关系已经转折了好几回。我们乘他诗兴的扫帚飞得找不着北啊，这是拒绝被锁定和捕捉的意义的星辰，是自由心灵的放飞：

你的爱跟茶水一样不过夜

却可以穿过日落

仁者搭火车

马扎上坐着义者

去吧，我的汉语在汉族中

踏雪无痕；身后埋葬的只能是灰烬

你何时走过去替它掖掖深秋的被角

《秋辞》

再看他的诗篇标题《等你等到蒜打蔫》、《穿十一月》、《爱你如译制片》，还有下面这些句子，典雅和俗常的秩序不再，一切皆有可能，除了滥调陈词：

我提起裤子 走出远古《祖国宠物》

白石桥，替国家拉了胯（《白石桥的钱柜歌厅》）

哨兵像痔疮守在红漆大门口 （《十月如是说》）

自由快回来吧！我们只给你做奸细 （《靳之歌》）

在龙龙的奇思异想里，住着王尔德笔下的巨人吗？他敞开语言的秘密花园，让孩子们可以看到不同凡响的风景：

一年的最后几天 我把钟声捏成椭圆（《石头》）

其实在两棵榕树中间

你已用筷子夹起孙先生和他的中山大学（《南国硝烟》）

旧体诗有字数限制，讲究“推敲”；龙龙的诗好像是反推敲的。他不拘泥于音韵和字词新颖，而更重视自由联想和出奇制胜。翻开那本民间印行的《单门我含着蜜》，这样的例子太多了。所以我认为，他拓展了汉语表达的潜能，赋予诗以飞扬跋扈的情趣。

四、“我无法为你读诗”

写诗三十五年，龙龙在两年前出版了可以在淘宝上买到的诗集《我无法为你读诗》。我前面引到的一些禁诗当然是不可能收入集中。但这依然值得庆贺，毕竟有公开出版的诗集，更方便读者认识龙龙。他最近一本更精致的诗集是《汉语虫洞》，由“江湖精锐”独立出版（民间出版物），“诗人设计师风倾情装帧设计，400页码厚实，收入殷龙龙30年汉语写作精典作品，及11家评论访谈。”

我不愿意用“脑瘫诗人”来标签龙龙，这会带来很多混淆。但确实，脑瘫（能不能有更好的一个词来代替这个很容易想到脑残的词？例如用失明代替瞎子、失忆代替老年痴呆）是诗人的一种现实处境。2012年我和朋友邀请龙龙来南方，是由志愿者高放、荔蕻一路推着轮椅陪同。如果没人护送，龙龙行动相当困难。他之打字、在手机上回复短信，比普通人要慢太多。龙龙在《穿十一月》的诗里写道：“这个冬天/穿衣就穿一个小时”，还真是实情。更不必说读诗，要有熟悉的朋友才能听懂龙龙一字一顿语音含糊的话。

也是在那次，我们决定给龙龙捐一个代步器。这个最简单的辅助工具，竟然是龙龙生平第一个代步器！扶着它，龙龙可以站起来走几步；也因此有了我装天鹅湖舞姿的照片，龙龙添了个火炬放我手里上了他的博客。

北京，龙龙不是最低端人口；他好歹还有北京户口。可是，在艺术家中，龙龙的生活相当贫困。前几年，因一位企业家的帮助，龙龙得以到杭州生活。他在那里写诗、画画，参加诗会。而他的颈椎病一直在发展，却因为贫困拖着没有治疗，一直到这次无法拖延而在北大三院做了手术。

当人们说道意大利文艺复兴时期的艺术大师，米开朗基罗、达芬奇、拉斐尔时，不可忘记的是弗洛伦萨的美迪奇家族。而在现代社会，西方民主国家有很多基金会专门资助艺术家，使他们能够安心创作。当下在中国，独立艺术家面临着多重困境，而龙龙的才华和生活处境更是尖锐对立。我们找不到机会偷运龙龙，使他摆脱物质贫困的煎熬；但是，一次力所能及的援手，人人都可以做到的。

我们和龙龙一起读诗吧，我转发以下广告，来自龙龙的朋友们：

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附录：诗评精选：

2014年度“地下”诗歌艺术奖殷龙龙获奖理由：

诗人殷龙龙是这个时代罕见的汉语天才，他魔幻的语言创造，不但将汉语诗上升到一个无人企及的高度，而且象锋刃一样直插当下现实政治阴暗细节，使他成为这个表面光鲜的皇朝天下少数几个接近伟大的汉语诗者。当朦胧诗第三代老诗棍们整体创造力长久疲乏时，著名的80年代北京圆明园诗社最后的诗人殷龙龙一骑绝尘，傲视诗歌的专制傀儡殿堂犬儒学院庙堂黑帮江湖草堂。

殷龙龙的诗是胸胆开张之诗，粗粝不失节制。不玩小花样，玩的是大招式。岂止直面惨淡现实而已。岂止刀刃向外，他的诗是内外兼修的。自省，灼人，有情怀。对殷龙龙本人我所知不多，但能感觉到，诗与其人合二为一。诗中有真，有诚，有光。

——阿斐

龙龙的诗歌恣意纵横、开合自如，敢于直面绝大多数诗歌不敢硬碰的“暗礁”。换言之，里边总有一颗不屈的诗心在对抗着世界的恶。我觉得中国诗人缺少的真不是好诗，而是一颗强大和博爱的心灵。根源在于，我们生长的地方未必能够提供这样的土壤。我在前边说了这样一句话：“诗歌并不高于现实，但必须有和现实对诀的勇气。”在我看来，龙龙具备了这种品质和人格，这同时是一个诗人最起码的基因。杰出的诗歌往往是挣扎的、带血的，而血迹斑斑有时只能在某些心灵能够找到一点印记，我愿意在胸口向内三寸深的部位，扒开日渐堵塞的混凝土堡垒，腾出一个小角落去安置一道小痕迹。基于此，我允许自己在显微镜下忽略龙龙诗歌里边略显粗糙的粒子。一道奔流着的大河大江，除了老学究，试问谁有闲暇去算计它究竟带走了多少两泥沙呢？技术是评论家们的活，充其量我只是爱诗的人，除了诗歌良知和心灵，我还能相信什么？还需要相信什么？退一万步，“御鼎诗歌奖”由“赶路”创办，自然遵守赶路提倡的美学和精神进行辨认，从“新锐、朴素、大气、震憾”到“公平、正义、良知、担当”，任何一点去衡量龙龙之诗，都颇有点“量身定做”的味道。以上，是我郑重将神圣一票投给我所敬重的诗人——“殷龙龙”的全部理由。

——任意好

　　他的诗歌不仅敢于直面惨淡的人生，更通过高超的诗艺把民族和个人的苦难转化成独具一格的龙体诗。他作为诗人，像北京地安门钟鼓楼，是诗坛的坐标。我为他而骄傲。

——李飞骏

　　殷龙龙诗歌里具有充沛的精、神、气。这些精、神、气并不在于其诗歌表达了什么，而是蕴含在叙述过程中，从而让诗歌饱满。

——唐煜然

自由坚定，节制沉静，这是殷龙龙的诗带给我的感受。

这个腻味时代里缺少的、丢失的，仿佛在他的诗里能找回来。昨天回家路上听他作词的《不着边际的香山》，亲切激动的句子像窗外的熟人的朝我微笑，喊我去HIGH。

在这个上坡下坡的时代里，祝愿各位写诗的朋友，龙年大顺！

——魏晓凯

殷龙龙作品有着与生俱来的铁骨铮铮，读他的诗歌犹如在听一种裂帛的声音，仿佛箭镝可以穿透金石，让我们对他的诗歌产生敬畏，那些不可复制的语码挑衅着读者的阅读神经。其开阔的眼界，立体的纵深感，生机勃勃的气息，遒劲坚实的诗歌质地，让我们在诗歌的汪洋中轻易地将他认出。

——宫白云

　　殷龙龙有情怀，想象恣肆，硬，他用诗歌的逻辑造就他的世界，那世界有现实生活的影子，但是更高，高了不止一寸，高出来的部分，我想是他用生命和灵魂换来的。他有一天会走到更加简单平实的路，那需要更多的启示，更多的减法，但目前所见，他已经是一个成熟大气的诗人，一切荣耀于他，当是心安理得。他的气象里头有北京这座城的疏阔，真才子气，有某种远而又近。直面现实的勇敢，毫无界限之胆识，这是我选择他的原因。

——巫昂

进入御鼎诗歌奖视野的诗人都是当代优秀诗人无疑。之所以投殷龙龙，有这么三点考虑：1、在技术已无需多言的前提下，诗与人合二为一，诗魂即人之魂，是最重要的判断依据，之所以说一首诗有灵魂，即在于此；2、没有纯粹之诗，纯诗是一种幻想。所以，题材的取向是重要判断依据。在当下，写出多数人都关注却不敢明言的题材，且不加以太多的意象掩饰、又不失为诗歌，这种诗人，是我认为值得敬佩的“勇敢者”；3、于赶路而言，御鼎诗歌奖的设置，本身就有区别于官方（或与官方相差无几）奖项的考虑，也即，相比于所有奖项都可能提名、颁发的诗人而言，更应偏重于其他奖项会忽略的诗人，尤其是因为其题材取向（无视其诗艺）而被忽略的诗人。

——阿斐

殷龙龙获2011年御鼎诗歌奖主办方授奖词：

在技术主义者打着美学的优雅大旗，像解说产品一样阐述诗歌中的技术含量时，一些诗人已把灵魂一词打磨出司母方鼎的质感。谁敢否认我们的这句豪言：纵有一万斤技术，也抵不过一克灵魂的重量！诗人殷龙龙正稳稳地立于此类诗人之列，一如他受访时朴素的话语：“人最宝贵的是生命和生命中的精神，诗歌只是它们表现的一种形式”。诗即人，魂生诗，所以殷龙龙的诗歌才可以如此恣意纵横、开合自如，敢于直面绝大多数诗歌不敢硬碰的“暗礁”。不止于此，他的诗更是内外兼修的，自省，灼人，有情怀，可以透视其开张的胸胆。他没有拙劣“底层”诗人装疯卖傻式的姿态，也不像某些民间诗人刻意打扮的边缘化或愤慨地翘盼招安，尽管他身处最深刻的民间无疑。中国缺少的不是技术层面的好诗，而是拥有强大和博爱心灵的诗人。这种诗人以其作品的形状，奔流成大江大河，它裹挟着泥沙和金子，猛烈涌入晦暗的历史，洗刷未逝者的忧伤和迷茫。基于此，御鼎诗歌奖授予杰出诗人殷龙龙，他就是一条当代的河流。