了解自己：靠自己，還是靠別人？

因为疫情一位好朋友滞留在国内已经快四个月了。从一开始被禁足在家里她的郁闷，后来找到节奏写东西的平和，到后来到了老家亲戚朋友们走动带来的压力和焦虑，以及她最近产生的自我怀疑，我从她那里都清晰地感受到了。

她知道我看的乱七八糟的书比较多，问我有没有推荐关于心理学的。我问她具体什么原因才想看心理学的书？ —我总要知道什么原因才可能推荐些可能有帮助的书。

她说，她觉得自己从小到大从来没有开心过，这几日在家看到自己以前的照片，都是板着脸，从来都没有过笑容。这个状态从小一直到现在—这一点我承认，我和她第一次见面的时候，我就觉得她像一个受惊的小动物一样，（恐惧地）盯着我看，搞得我都不敢和她说话。正式和她开始说话是几个月以后的事了，通过另外一个朋友一起喝咖啡才搭上话的。

想了想，觉得没有看过什么特备有针对性的书，不过，（为了了解我自己），稀稀落落看的几本书还是有规律可循的。我的总结是，自己的问题是可以自己去发现的，需要结合理性和诚实地面对自己的力量。

有些人是不相信可以通过质询自己找到内在答案的，我会推荐看看Krishnamurti的系列书籍或是youtube视频，可以学习如何安静、平和地与自己对话、倾听自己内心的声音，诚实地面对自己。这个自我质询的机制，到了某些介绍方法论的书里，会被总结为ask yourself five why，当然要是求助第三方的话，会通过画画、寫作等一些方式，让别人来解读自己潜意识里的潜在表达。

这个过程异常艰难的一步是，面对真实原因，我们都很容易躲闪，“原来我那么虚荣！”，“原来我被那么凌辱过，再也不想面对！”，“我只想得到父母真诚的爱而已，为什么他们从来都只是抱怨、批评！”等等，会使得我们不敢直视真实的创伤，而会去找替代理由哄骗自己。

对我个人而言，我很难百分百相信一个人，比如心理咨询师，所以极可能我会躲避真实原因，闪烁其词，所以我倾向自己质询自己这种方式，因为在我躲闪时，我知道我在躲闪。我可以拖着不继续往下做深层次质询，但同时我也會清晰地知道，真实原因就在地下，再挖深一点，我就看到它了，我需要的是勇气和坚韧。

要想解决自身问题，就必须迫使自己盯着那个创口，挖下去，即使血肉模糊也要忍着泪咬着牙看过去。当然，也可以求助心理咨询师来找到真正创口。但不管哪一种方法，最后如何解决，开关还是在自己手里、心里。

所以，我告诉了好朋友这些我自己的感受，我推荐她凡事问自己five why。我自己的经验，一般三个why就知道自己的症结在哪里—当然如何处理这个状况又是另外一件事了。

我有个同事做兼职心理咨询师，我和他大略谈了这个事情，想聽聽他對自我質詢這個方法的看法。他说，作为心理咨询师，他会很顾忌去问why。 他解释了很多，我的理解是，他认为问why可能会让顾客非常痛苦，因为他们可能会感觉被迫使去做让自己很痛苦的事情，所以实际操作中，他会用各种修辞、温婉的方式让顾客自己去找到问题症结。

我感觉这和如何从山顶滑雪到山脚有可比性：自己质询自己的话，可以根据自己滑雪的实力、当时的雪况和心情来决定，是直接从山顶直接滑下来，还是绕山路下山，慢一点、缓一点；而有第三方（心理咨询师）在的话，有好几个变数，第一，心理咨询师不想给顾客强迫感—考虑到我们都有惰性，咨询师的这种考虑，有可能事实上会给我更多勇气，但也有可能我会在他的陪同下（更为冠冕堂皇地）偷懒，而不用直面自己的惰性—这是变数一；第二，咨询师是否完全、客观认识到顾客的实力、今日的雪况和顾客今日的心情这本身也是个变数；第三，他会鼓励顾客并伴随顾客下山，这就涉及到顾客做这件事情，是因为自己的决定在做，还是因為对咨询师的陪伴产生了依赖而去做，這又是一个变数—这解释了为什么好多人一离开心理咨询师，问题就会再次出现。

所以，我还是觉得自己面对自己是更为妥善的方法，这样我会知道我偷懒、我没有勇气—这也是自我认识的一部分，不是吗？ —这样我会知道我通过自己找到了问题，而这是多么强大的力量啊—为拥有这个力量，我该更好地爱自己！—你看，怎么样都算是有收获的！

當然，我的看法不涉及普遍性，每個人要根據自己的情況決定如何做，畢竟只有自己才知道哪雙鞋更合腳！