thelastworks/最後的作品

一個尋找和追憶歷史的空間。另外 探索古今中外藝術家,在創作最後的作品時 面對的一切以及它對後世的影響。

扺抗及處决

#扺抗及處決

《扺抗及處决》


在死亡面前,多數人帶著恐懼!

在極權面前,多數人選擇沉默或服從!


但在1945年,德國信義宗神學家

潘霍華(Dietrich Bonhoeffer, 1906–1945)

在獄中寫下〈自由之路的中途站〉的一首詩說:


"死亡: 眼前是通往永恆自由道路上的最豐盛筵席。"


不知道大家有何反應?


潘霍華是最受歡迎的神學

家之一。他對希特勒的抵抗,激發了世界各地的反納粹抗議運動。他在監獄中的來信被譽為神學硏究新起點。他的死刑使他成為烈士。德國作家沃爾夫岡·胡伯Wolfgang Huber《在通往自由的道路上》一書中,明確說明了他如何及為什麼勇於對抗獨裁!而今天仍然激勵人心。


當希特拉上台時,因為他反對這位獨裁者,被逼移居倫敦,為德國的一個會眾牧師,同時也支持德國的教會運動。


1939年6月潘霍華在紐約獲得了一份職位,但是不久這位年輕的神學家失去了他的教席並在第二次世界大戰開始前不久返回柏林。


因對納粹政策的持續反對意見,使他喪失了演講或出版的自由。他很快加入了德國抵抗運動,甚至計劃暗殺了希特勒。


首先,他以加入德國軍事情報局(Abwehr)為名,實際卻擔任雙面間諜的角色,在外訪時尋求盟國對希特拉的抵抗。


1942年12月,他向抵抗中最親密的朋友們寄了一封聖誕節信(“十年後”)。他用一種痛苦的現實口吻面對這樣一個前景,即他們可能會失敗,而他自己的生活可能仍未完成。他可能也想知道,決定返回德國並從事軍事情報工作是否是正確的決定。“我們還有用嗎?” 他寫道:


"我們一直是邪惡行為的沉默見證者:我們被許多風暴浸透了;我們已經學會了模棱兩可和偽裝的藝術;經驗使我們對他人產生懷疑,使我們無法做到誠實開放。難以忍受的衝突使我們感到沮喪,甚至使我們變得憤世嫉俗。我們還有用嗎? "


他思考了與邪惡作鬥爭的不同動機,並指出,即使是最好的意圖也可能被證明是不夠的。“誰站得住?” Bonhoeffer問:


只有那些最終標準不是他的理由,他的原則,他的良知,他的自由,他的美德,而是願意犧牲所有這些的人,當他憑著信仰和對上帝的唯一忠誠時,就被要求服從和負責任的行動。 負責任的人,他的一生不過是對上帝的問題和呼喚的回答。


這封信是他最感人和最有力的著作之一,體現了潘霍華生活和工作的思想原則。他是教會中為數不多的要求為迫害者提供保護的人之一,這是必不可少的政治步驟。他呼籲傳統上與國家結盟的教會面對聯盟的後果。正如他在1934年寫給喬治·貝爾主教的那樣,教會鬥爭不是在教會內部發生的事,而是在攻擊國家社會主義的根源。重點是自由。。。。”


1943年4月,訂婚不久後,他被蓋世太保逮捕。他參與推翻政府的陰謀的證據被曝光後,被軍事法庭判處死刑。在監獄期間,他擔任各種教派囚犯的顧問和牧師。他的《監獄書信》是在死後出版的。


1944年10月,Bonhoeffer被轉移到柏林最高設防的監獄。1945年2月,他被帶到布痕瓦爾德(Buchenwald)。然後,他被轉移到Flossenbürg集中營,並於4月9日被絞死。


弗羅森堡的醫生目睹了潘霍華人間生命的最後一刻:


"潘霍華牧師脫下囚服之前,先跪在地上熱切地向他的上帝祈禱。這位可愛的男士祈禱的模樣,深深感動了我,他是那麼虔誠,那麼確信上帝在聽他的禱告……。到了刑場,他又作了簡短的祈禱,然後步上絞架的台階,勇敢而從容……。我幾乎不曾見過任何人如此完全降服於上帝的旨意,以至於死。"


臨终前,他的最後一句話是

“這就是終點,對我來說,是人生的開始。”


在平安夜,紀念這位對抗獨裁的神職人員!

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