雅歷
城市的陌生感
留學的一點感想與經歷，相信每個人在異地的朋友也有過類似的經歷。
柏林的蘇格拉底（二）
18世紀的柏林，德國啟蒙運動正如火如荼。這場運動享負盛名的代表人物，即是有「柏林蘇格拉底」之稱的摩西．孟德桑(Moses Mendelssohn)。對孟德桑而言，啟蒙運動不僅是對德國人的啟蒙，同時是猶太人的「Haskala」，是猶太人從社會邊緣中拯救出來。
柏林的蘇格拉底（一）
猶太教傳統喜歡將石頭，放在逝者的墓碑上，以作紀念。柏林鬧市中心的哈克市場(Hackescher Markt)，現代建築林立之中，有一小小的猶太墓園。二次大戰時的因為反猶主義，墓園被納粹黨破壞，戰後修復重建。洪堡大學的教室散落在市中心各處，有一學期我常常都要來哈克市場的課室上課。
單向度的社會（二）
馬克思曾經預言，資本主義對群眾的壓迫，最後一定迎來無產階段的反抗。資本主義的內部矛盾是他瓦解的原因。然而，賀拔．馬庫塞(Herbert Marcuse)在美國的流亡經驗，卻令他深信，馬克思徹底地低估了資本主義的自我修復能力。所謂的社會主義革命不一定會到來。
單向度的社會（一）
柏林的鬧市中心人來人往，車水馬龍。市中心卻有一歷史悠久的墓園，名叫「桃樂蒂城市墓園」(Dorotheenstädtischer Friedhof)。墓地旁邊是柏林洪堡大學的北邊教學大樓；墓園正門右邊是德國劇作家布萊希特(Bertolt Brecht)晚年的居室，現已改建成紀念館。
愛的藝術
少年十五、十六時，對愛情總有不同的憧憬與幻想。我亦如是。為了理解和感受何謂愛情，於是我決定到圖書館借書查考，認真研究。大概只有書呆子才會做這種事。但我的收穫豐富，分別讀過曹雪芹的《紅樓夢》、張愛玲的《半生緣》、歌德的《少年維特的煩惱》、村上春樹的《挪威的森林》、杜拉斯的《情人》等。又看過電影《巴黎野玫瑰》、《別問我是誰》、《八月照相館》、《情書》等。
獨逸的愛麗絲
森鷗外筆下的愛麗絲不在，大道離他百年卻仍在。柏林的秋意漸濃，菩提樹下大道黃葉片片，黃昏霧茫茫，夜行中，忽爾不知今夕何年。
玫瑰不問因由
「沒有因由」(Ohne Warum)：玫瑰沒有因由／她綻放只因綻放／她不拘泥於自己，不在乎別人的目光。(Die Ros ist ohn warum; sie blühet weil sie blühet, sie acht nicht ihrer selbst, fragt nicht, ob man sie siehet.)
少年維特與歌德
1749年8月28日，歌德出生在法蘭克福 (Frankfurt am Main) 。他在後來自己的傳記中提到，他早年的健康並不佳。出生時，面色發紫，沒有呼吸，一開始以為他是死胎。被拍打幾下後，他才再次呼吸起來。孩童時患下天花，差點奪去他的性命。年青時，在萊比錫 (Leipzig)學習法學，患上肺結核，幾乎英年早逝。
世界痛苦、叔本華
蘇格拉底說未經反省的人生，是不值一活。悲觀主義者卻說，即使人生經過反省，仍然是不值一活。這種說法，也一早出現在古希臘哲學。人生最好的理想已經無法達到，即不曾存於世上；一但已經存在，那麼最好盡快死去。
道別
朋友來柏林參加尼采會議。會後我到柏林工業大學找他。然後，我們坐巴士到Tempelhof附近的快餐店吃炸雞和薯條，一邊吃一邊談哲學。飯後，到寒舍繼續談哲學，差不多到三點的時間。時間差不多，我送他到十字路口的巴士站，乘通宵巴士後中央車站，再坐火車回去Mannheim。
人不中二枉少年
眾所周知，每個中二病故事的背後，都是與女同學有關……
希望與救贖－月黑高飛
Hoffnung hat eo ipso das Prekäre der Vereitelung in sich: sie ist keine Zuversicht. -Ernst Bloch
回憶與距離：秒速五厘米
日本導演新海誠(Shinkai Makoto)的作品《秒速五厘米》，電影中的留白，需要通過自己的想像和人生經歷去填補。
遊人的命途
朋友由美國亞特蘭大來柏林參加學術會議。香港一別，多年不見，盼一切安好。
