昆山砍人事件的一点图像学思考

知道昆山龙哥反被杀的事件，是通过我妈，她一边绘声描述一边抑制不住地笑，当时还没有看到视频的我很奇怪，怎么人死了还能笑得出来？而且我妈也不是那种冷血键盘侠，她可是看到微信上的捐助项目就会点进去参与捐钱，看到可爱小猫表情就沦陷的那种温暖女性啊。 还没看到视频，我又从朋友圈里看到大量的相关言论、图像生产，都是抑制不住的喜从中来，名言暗讽，其中夹杂着各种元图像的衍生版本，身高差，体型区别，刀，纹身等等图像元素被不停强化、变异，一位影像工作者甚至用软件给自己照片画上了满身纹身, 一场跨媒介的图像狂欢！最后我终于看到了原始图像，录制的监控视频中，一场纠纷在远距离上演，看不到面孔，听不到声音，只有动作以及视频录制者的剧透式解说，后续疯狂传播的标签式评论“不要欺负老实人”想必是出自这些评论员们。我仍然没有觉得可笑，反倒是被这种集体性的狂欢式观看、评论与戏仿所困惑，一个真实生命的丧失是可以沦为景观的！但这或许并不稀奇，古罗马斗兽场和古中国观刑都是确凿史料，也有无数电影、纪录片包含真实的死亡情节，但当监控录像代替了早期电影所被赋予的惊奇功能，网络语言和社交媒体携手将画面编排成一个个段子，用户们在角色化和社交场的语境里消解图像的最后一丝客观严肃，于是就有了轻易的笑和更轻易的嘲笑。事件后续，评判落定，官方发布了所谓的警方执法画面，明显是任务式的拍摄画面中，两位警察对自卫砍死对方的“老实人”宣布其是正当防卫，撤销他的案件，随后“老实人”在抽泣中感谢国家政府和警察，看不到面孔，却仍是完美的“老实人”人设。前几天为这场反转戏码疯狂打call的人，想必更为这一得到法律背书的图像正义而点赞相庆，跃跃欲试等待下一个图像？