摘录：齐泽克：微观法西斯主义 （《无身体的器官：论德勒兹及其推论》）

2002年10月，华盛顿特区陷入极度恐慌：一个未知的狙击手在不到两周的时间内射击了12个人（随机选择），然而路易·布努艾尔《自由的幻影》的电影中有一个人模仿了这个事件，电影中的一个人爬到巴黎一座摩天大楼的顶部，射击了毫不知情的行人。人们可以打一个赌，打赌很快就会出现一个让玩家扮演狙击手的视频游戏——为什么呢？虽然狙击手的行为被重新列入“恐怖主义”领域，甚至有迹象表明基地组织可能已经直接位于他们身后，他行为的主观逻辑却只能是彻底的晚期资本主义：心理变态的孤独个体，不太合群，但纪律严明、训练有素，同时对“社会”充满怨恨。这个拟造的视频游戏将基于玩家对狙击手的身份辨别，从而表现如今主体的基本特征：“反社会”，唯我论者的出现——被排除在外的局外人再次掀开“正常”的局内人的潜在面纱。

　　据德勒兹所说，“西贝尔伯格最有力的思想在《希特勒》中。这部德国电影的意思是，不管什么样的信息都不足以打败希特勒。虽然可以了解所有的文件，可以听见所有的证词，但都是徒劳无益。”③这句话有着与乔姆斯基这类人相反的深刻洞见，乔姆斯基的赌注就正好是相反的（只需要被告知所有的事实即可）。

　　其次，补充性的结论是，争取解放的斗争不能被简化为争取“话语权利”的斗争，不能简化为被剥夺的边缘群体争取自由表达自己立场的斗争，或者如德勒兹回答采访者的提问时所说的那样：“你问是否控制型和信息型社会将不能提供更多的机会，给被视作‘自由个体的横向组织’的共产主义形成抵抗能力？我不知道，也许吧，但是这将不会达到弱势群体也能获得话语权的程度。或许，言语和交流都腐烂了······创造往往是不同于交流的事情。”④

　　或者，只要当今左派放弃“阶级本质论”，接受大量的“后政治”斗争作为其正常的活动，似乎结果将会完全不同。如果说曾经有左翼知识分子傲慢且极其愚蠢的例子，那么这就是一个。

　　从精神分析治疗（承认自己的秘密和不正当的欲望）到斯大林主义者在审判中的逼供方法（加塔利曾经直接把这些审判称为在集体性精神分析上的实践行为，通过指明斯大林主义者的审判多么明显且“富有成效”来诱导人们反应：斯大林主义者真正的目的不是去发现真相，而是去创造新的真相，去构建／生成它）。正是在这里，人们应该反对这种总结，而去记起拉克劳对霸权概念的清楚表述：只有在分散的元素开始“一起共鸣”时，法西斯主义才会产生。事实上，这只是元素共振时的一种特殊模式（元素可以被插入到完全不同的霸权链中）。⑥恰好在这个点上，人们还应该强调德勒兹对威廉·赖希产生同情的有疑问的本质：是不是威廉的论文中把核心资产阶级家庭，当作是衍生法西斯独裁性格的基本单元，是明显的错误呢（因为在二十世纪三十年代，它已经被阿多诺和霍克海默的分析结果证明了）？