摘录：在约旦，萨达姆被视作英雄（作者：中东流浪站驻约旦特派记者 刘启铖）

约旦政府尝试充当伊拉克、科威特与西方之间的斡旋人，根据资料，约旦国王侯赛因曾几次劝说萨达姆放弃占领科威特，但萨达姆仍不为所动。美国领导的联合军队解放科威特后，伊拉克面临着严苛的制裁，而同情伊拉克的约旦也受到了拖累。约旦政府的立场获得了民众的支持，但随之而来的是经济上严重的负面后果：来自美国、科威特和沙特的援助中断了，与许多阿拉伯国家之间的贸易也中止了，货物进口量锐减，旅游业也大受打击。最终，愤怒的海湾国家将在其中工作的数十万名约旦人和巴勒斯坦人驱逐了出去，这给约旦带来了极其沉重的经济和社会压力。

　　面对严重的经济困境，约旦开始反思继续将自己的命运与萨达姆绑定是否值得。最终，约旦作出了改变。1994年，约旦与以色列签署了和平条约，与以色列正式建交，从而重新获得了西方的支持。约旦政府对于萨达姆政权的批评声音也越来越大。1996年，约旦政府允许伊拉克反对派在安曼开设办事处，侯赛因国王还与伊拉克反对派领袖会面。1997年，约旦参与了美国—土耳其—以色列联合军事演习，与西方的距离进一步拉近。

　　不过，尽管约旦政府与萨达姆政权走向了对立，但约旦并没有与伊拉克完全断绝联系。在伊拉克受到来自全世界的经济封锁时，约旦成为了伊拉克唯一的对外经济出口，消息称约旦与伊拉克之间还存在着地下贸易。1998年约旦民众爆发骚乱，人们不满于约旦与以色列的和平协议和国际货币基金组织(IMF) 的紧缩政策，同时也表达了对于伊拉克人民在制裁的阴影下受尽苦难的同情以及对于约旦政府对伊拉克实施制裁的批评。1999年阿卜杜拉二世国王登基后，公开呼吁解除对伊拉克的制裁。2000年初，约旦与伊拉克又重新签订了石油贸易协定。约旦虽然不再是伊拉克的坚定盟友，但仍然是它在这一地区联系最紧密的朋友。

　　约旦人对萨达姆普遍的崇敬和感激之情一直延续到了今天，这不仅是由于两国曾经的盟友关系，更是由于在约旦人眼中，萨达姆对于整个阿拉伯民族怀有的一片忠心。

　　萨达姆发动对科威特的战争，也是以“维护阿拉伯民族利益”为出师之名。萨达姆将科威特描述为“挥霍无度、与西方勾结而不与阿拉伯兄弟国家分享财富的背叛者”，号召阿拉伯人反抗海湾富豪君主的统治，重新分配阿拉伯国家的石油资源，让其真正地服务于全民族的利益。

　　阿拉伯民族主义的实践，对内表现为为阿拉伯民族的共同事业赴汤蹈火，对外表现为英勇抗击外来势力，而纳赛尔和萨达姆身上都体现了这两点。纳赛尔为实现阿拉伯统一的理想而努力，同时在苏伊士运河危机中与强大的英、法、以色列对抗，赢得了巨大的声誉。萨达姆则也以阿拉伯统一为夙愿，支持巴勒斯坦人的斗争，同时顽强对抗伊朗、以色列和美国，留给世人以民族牺牲者的形象。

　　不过，两人同样相似的一点是，最终都被强大的外来势力击败了：纳赛尔在1967年与以色列的六日战争中遭遇惨败，而萨达姆则分别在1991年和2003年被美国打得体无完肤。而与此同时，两人的失败似乎都被人民原谅了：纳赛尔在1967年的“大浩劫”之后，主动辞任埃及总统，但因被爱戴他的埃及人民强烈挽留而最终留任；对于视萨达姆为英雄的人来说，海湾战争和伊拉克战争的失败似乎也不是他的责任，而只能归咎于美国的强大。

　　自近代以来，阿拉伯人似乎一直没能摆脱受外部势力支配的命运：从奥斯曼帝国，到英法等殖民者，再到当下的美国和以色列。一种强烈的无助感成为了阿拉伯民族的共同心理，他们把自己看作是强大外部力量的受害者，总是无法摆脱被外人主宰的命运。在这样的背景下，一个领袖只要敢于挑战外部强权、不服输，就足以得到民众的热情支持，而结果如何也并不那么重要。因此，通过将萨达姆放在更广阔的阿拉伯民族主义历史发展的背景下，将其与纳赛尔放在一起来看，我们或许更能理解为何萨达姆虽遭遇失败而仍受人景仰。

　　当然，纳赛尔与萨达姆的不同之处也十分值得分析。有学者指出，纳赛尔没有像萨达姆那样血腥地镇压自己的人民；萨达姆所使用的伊拉克方言不如埃及方言那样普及于阿拉伯世界，这也限制了萨达姆的影响力。有学者批评道，“萨达姆的泛阿拉伯主义明显带有地区霸权主义色彩，是对原来意义上的泛阿拉伯主义的一种扭曲。他挑起海湾危机、在海湾战争及其以后的一些做法都表明泛阿拉伯主义已被用作巩固其政权的‘护身符’。这是泛阿拉伯主义发展过程中的一次挫折甚至是倒退。”

　　萨达姆在西方被普遍视为残忍的独裁者，在约旦则被捧为英雄，这本身就反映了西方与阿拉伯世界在民意、观念、意识形态上的巨大差异，而深刻地理解这种差异，对于维持两个世界之间和平共处的关系就十分重要。跳出自己的意识框架、尝试去理解阿拉伯民众的想法，也应该成为今天任何试图与阿拉伯世界打交道的国家所必须做的事情。https://mp.weixin.qq.com/s/hQNHBZYs6M2D6UcljRuOsw