转：县里村里摊派徭役以侵吞寡妇田产、女方析产别居、官府强迫民家嫁女、抢苗女结契弟、逼寡妇为宗祠捐献、族谱里的女名、多生儿以抢无子（少子）亲戚财产

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　　1、古代除了宗族会抢夺寡妇田产外，县里村里也会想方设法抢夺，这里提到的一种就是摊派徭役。这个寡妇是官宦后代，丈夫也是廪生，家里有钱，宗族倒是没找上门，地方上想侵吞，就是借大型徭役，强行摊派给她家，以此侵吞。比如上面派下来什么工程，借口她家有宅子有钱，要求她垫钱负责，或者县里要完成上面什么任务，要求大户负责，就可着这寡妇一只羊薅。这位寡妇性格比较强，虽然很艰难，但还是保住了田宅

　　2、阮·明透：还一种，为了孩子，女方娘家给力，女方就可以带着嫁妆，析产别居，这也是嫁女儿为什么要陪嫁房产和商铺的缘由了

　　3.举例：家庭主妇，有全职保姆帮忙的，认为付出少，驳回家务补偿。

　　只有一个，分居带娃的1年，调解拿了1万。

　　这些都是在广州，不是小县城。

　　4、古代嘛，说女性克夫克父母有，哪有说父亲克女儿的。主体客体思想决定了

　　5、平民男子把自己卖给富家作奴仆，富家则保证为他婚配，于是有些富家就趁低价买入女童，这样就可以在未来控制男仆

　　6、按清代来说，救父杀祖可能还有余地，救祖杀父应该不行，父比祖的服制要高，古代人应该不会颠覆父权制的根基。就像救父杀母还行，救母杀父肯定不行。

　　7、古代人歧视孕妇和寡妇，不让参加婚礼，所以有人以参加婚礼为理由赚节妇出门，以便卖掉，节妇马上就识破了。

　　8、Dmwbtn369：留下牲口给自己家耕地多好，为什么驱赶到别人家呢。所以以前不也有鸡贼的人家，只娶别人家女儿，不肯把自己家女儿嫁出去的。这样自己家劳动力只增加不减少，后来官府强制规定必须把女儿嫁出去，不然就收重税，来达到易女而食得循环

　　9、断更调查员：儒教社会男多女少已经到了不允许劫掠苗蛮女性，不允许男性之间搞契弟关系就无法维稳的地步了

　　10、觞深之渊：古代侵吞寡妇田产一个方式，就强制捐献为宗祠祭产，然后族里几个把持分配，也就侵吞达成了。

　　11、有些明代家谱就有妻子名字。清末有的家族女性入谱还有种颇有“侮辱”性的取名方式，因为有些妇女在娘家没有大名，所以夫家干脆给她们重新娶谱名，这也就算了，但这种谱名，是取丈夫名字最后一个字+老X家媳妇排行字，为的是让人一看就知道这女的属于谁的[允悲]跟使女的故事里使女取名方式几乎一样。

　　12、当然繁衍同时还可以扩张，比如其他房也许没生出儿子，那儿子多的就可以占据/继承他们的田产房屋，地方上也可以拓荒。某种程度，根据这种演算，古代人杀掉女儿避免财产外流，吞噬其他弱势支脉族人的田产，就很能理解了

　　13、还有就是年轻寡妇，夫家想卖高价，娘家也想卖，两家都想卖给出价最高的，最后又变为抢亲。

　　14、族内成员借宗祠，敲诈勒索族人，一开始只是指着宗祠勒索酒食，严重的就沉塘、毒打、活埋思来想去，就直接带人上门抢人。

　　15、想想叔父5个儿子分财产，不如派一个儿子去夺作者父亲才2个儿子这房