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“张着嘴看剥羊,仿佛颇愉快”、五四游行之女生尸体受辱、女权者的主动诱导、送BL创作者坐牢

1、鲁迅文章有一句让人很不适:“张着嘴看剥羊,仿佛颇愉快”。举个现实例子,女童乙见到流血就害怕,父亲丁为了让女儿壮胆,带她去看屠宰场面,后来,乙居然主动要试着杀鸡了。

  嗯,这其实是说明在我们这个社会,温柔善良同情心是负面价值,强悍凶恶才是正面价值。人善被人欺。人恶被人怕。丁当然不是想害女儿,他只是按照自己认为正确的思路来教孩子。他要让自己的女儿比别人的儿子还要凶。

  他的女儿可能会完全否定害怕见到血的自己。为了想要在这个“人人自危”(缺少互助精神,如原始丛林)的社会活下去。

  2、民国时期,外强环伺,学生常为抗议外强的侵略行径而游行示威,被军阀镇压也是家常便饭。鲁迅所纪念的刘和珍君是这群学生中的一名。徐志摩等文人在文章中提到了被屠女学生的尸体遭到路人施虐,下体被插入树枝、石头之类。首先,那些女生参加游行可能是家人不知或无法理解的行为,她们死于枪火,家人也来不及、不知情或不愿为她们收尸。

  军阀只是下令杀游行学生,不是以侮辱学生为目的。但女生变成尸体后,就成了“顽童”或恶少的玩具了。因为女人身体构造与男人不同,而且母体并不为男人所尊重,“男人只尊重自己的母亲,别人的母亲不必尊重”,所以他们色情狂发作,把树枝等异物插入那个不再懂得反抗的身体。而且侮辱游行学生的尸体很安全,“政府”判他们有罪,犯人家属也不会奋力维护自家的小孩,如果要对妓女下体塞树枝,难免要被妓院的保镖殴打。这是不能错过的玩弄女人的机会。尸体尚有余温,就跟侮辱活的女人一样兴奋。

  当然,假如一个人喜欢侮辱女人的尸体,他对于活着的女人而言,威胁性其实很大。因为他的攻击欲、支配欲比其它男人强多了。他喜欢自己的目标一动不动地受他凌辱。

  3、不论男女,都会对性好奇,想要求知。但在只有男人写色情作品的时代,我们看到的故事只有一种,男人强奸、诱奸、性虐待、奸杀。简言之,就是男人把女人当作用于性交的动物来支配的故事。

  所以说,在只有一种选择的情况下,女人也只能被迫成为“强奸现场”的围观者。男人固然因为代入强奸犯而觉得愉快,女人也会因为代入“被强奸者”,努力将“被伤害”合理化。或者她会认为性本来就是一种侵害行为,或者男人本来就是一种野兽,无法让他们停止侵害行为,或者只要“被强奸者”能被动地性兴奋起来。或者性本来就是对女人来说是一种耻辱性的享受。虽然这种强奸犯是人渣,但现实也无法改变。

  自从女人开始看BL,写BL,就是一种身体革命与语言革命。因为你在身体上不再觉得自己“只能忍受不能反抗”,在语言上也不再害怕表达自己的想法。因为不再盲从男性在色情上的权威,女人在色情上的话语权扩大了。

  4、洋片里,女主常常主动对男主说“来吧,我的牛仔”,以此发起性邀请,可是当女人主动时,也会有怪异的感觉,因为她所做的主动,并不真实。她做邀请的时机,正好迎合男人的愿望,在我们看来,是男人得到了直接满足,女人的获益不多(可能有一点间接满足)。。或者,她只在性上主动,在婚姻或同居中多处于被动,这也不正常。所以,她不是真正的女权者,而是男人希望的样子。

  5、魔鬼辞典里说,男人最害怕的是处女失去对贞洁的信仰。

  天朝把BL创作者抓去坐牢,正符合这个定义。

  以前男作者写的色情作品中,有很多犯法情节,对女人奸杀,性侵女童、老妇,乱伦,从来没有上报纸头条。但女人写色情暴力,怎么就要坐牢了。因为对女人来说,这是内心的革命。心改变了,身体也会改变。身体不再受到“规训”了。

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